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《西游记》作者究竟是谁?

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《西游记》(13)

《西游记》作者究竟是谁?

所以现在在学术界还是有两种意见,一种认为《西游记》小说的作者是吴承恩;一种认为《西游记》小说的作者不是吴承恩。认为《西游记》小说的作者是吴承恩的除了上面讲到的资料以外,有的人还提出了《西游记》小说的类证来证明,包括里面用的淮安的方言,包括里头《西游记》小说的某些内容和吴承恩诗文的某些内容是相近的。甚至《西游记》小说某些思想和吴承恩的某些思想相近,但是这都不是一种严谨的考证的态度。即使《西游记》小说思想和吴承恩诗文集的思想是相近的,你也没有办法论证有相近的甚至相同思想的人就能写出这种小说来。因为同样的思想也许你在其他的文人身上也可以找到。


其实仔细地阅读吴承恩的诗文集,仔细地阅读《西游记》,你还可以找出一些反证来。有的学者就找出反证,这个反证当然也包括《西游记》里的思想和吴承恩诗文集里表现的思想不完全一样,甚至完全背反。再进一步看,有的学者还提出了很实在的一个例证,比如说《西游记》里三次出现“承恩”这个词:第七回“受箓承恩在玉京”,就是在长安了;第九回“承恩的,袖蛇而走”,第二十九回“承恩八戒转山林”。那么这三个例子,第一个见于诗,因为《西游记》里有很多诗赋了,第二个见于叙述,第三个见于回目,所以见于不同的位置。那么可以看出多次出现。古代的文人,像这样漫不经心地把自己的名字嵌入小说中,这是很不近情理的。尤其是像“受箓承恩在玉京”这一句,和吴承恩实际的生平经历是大相径庭的。吴承恩多次应举不中,考试考举人,考了好多次,就是考不中。到了四十多岁才赴京选贡,选择贡生,所以到京选贡生,要有一定的年龄,也要有一定的学问,还要有一定的钱财的。所以他的心境是很凄凉的,长时间考不上科举,心境是很凄凉的。所以在长安的时候,他的生活非常困难,受人白眼,卑躬屈膝,去留两难,待着也不好,不待着也不好,最后才得了个到南京入监读书的机会,作为南京的监生了。所以遭遇这样一种凄惨,怎么能说他“受箓承恩在玉京”呢?一写到这么一句的话,他不是涕泪纵横吗?这不是反讽么,不是在嘲笑自己吗?肯定不会这么写的,所以有的学者提出了这样一种证据来说明《西游记》的作者肯定不是吴承恩。


我反证比较倾向于《西游记》的作者不是吴承恩,至少按照现有的材料,文献资料来看,不能断定就是吴承恩,希望咱们以后还能找到相关的资料来进一步的考察《西游记》的作者,或者进一步地考察《西游记》和吴承恩之间的那种关联。



郭英德,北京师范大学文学院教授,博士生导师。师从启功先生,获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。,兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员,中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授,日本京都外国语大学中文系客座教授,美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。在本项目中,郭英德讲解“四大名著”和古典文学阅读指导。 



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