元景造像记重要意义

 《元景造像记》全称《平东将军营州刺史元景造像碑》, 此碑建于北魏太和二十三年(499年), 系营州(今朝阳)刺史元景为孝文皇帝及自身并眷属, 攘灾祈福而建。年, 该石刻由周养庵(肇祥)最早于万佛堂石窟发现, 得初拓30本, 流传于社会, 自此该碑始为世人所熟知。

学者陈建华现场勘察, 刻有题记的石壁复原宽度为1.35米, 上方残存有供养人像及雕有小坐佛、维摩洁与侍者像的小佛盒, 石壁主面为题记碑刻。刊刻碑文的崖面事先经过凿平磨光加工后, 做出碑形, 上端为碑首, 半圆形, 高0.50米、宽0.98米, 两侧雕有蟠龙, 龙首向下, 龙身回绕碑头。碑的主体为碑文部分,碑面上段有两个明显的圆孔, 是清末民初在石窟的后壁增建佛殿时架木所留, 因此毁掉碑文十余字下段已经完全剥拗损坏, 损字甚多。万佛堂所在的福山石质松软, 为多孔的岩屑凝灰岩, 容易剥蚀。据2005年10月学苑出版社出版的《锦州市文物志》提供的数据, 碑身现高90厘米(东)一140厘米(西), 宽100厘米,残存304字, 正22文行, 每行10一19字不等。

对于原碑的剥瀚过甚, 梁启超于题跋中慨叹“ 养庵为言, 石质(糜)松, 再历年岁, 虑更剥黝。颇闻近官斯土者, 曾顾恶工狂拓数千通, 以为市, 恐非久且成没字碑矣。” 由于原碑几乎每行文 字均有缺失, 对通篇文字进行识读十分困难, 致使多年来对该碑的研究情况总是显得扑簌迷离, 在书法界与史学界提及该碑的人很多,却均少有深人与全面的研究。1921年, 董天华题跋中说“ 碑身残余之三百十数字, 约百七十字尚好” 。《义县志》记载为302字。1951年阎文儒在《辽西义县万佛堂石窟调查及其研究》的附录中则记载为304字。锦州渤海大学张俊经过实地考察并对比中国古籍出版社1989年版《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第三册梁启超题跋影印本、1999年义县文物保管所影印本以及1991年锦州市文物博物馆学会影印本等资料, 确定可辨认残碑文字如下:

唯大魏太和廿三年岁次已卯四月丙午朔八日癸丑 诸军事平东将军营州刺史元景上为⋯ ⋯ 皇帝陛下敬造石窟一区 夫灵觉冲虚非像无以答其形妙门潜寂非唱⋯ ⋯ 生灭昧识于慧旦将以轮回尘网缠服口弊⋯ ⋯ 释迎如来契慈心于因初达妙致于遐劫⋯ ⋯ 揖慧舟以拯溺夷姐济艰人天仰德功兰⋯ ⋯ 田 我皇代受命光口口口日新景福增崇圣⋯ ⋯ 皇帝陛下诞口口口口高振古游神虚宗⋯ ⋯ 兴援及州镇靡不口口况景藉荫洪基根⋯ ⋯ 土虽丽岂同岩石之固于州城东北一百⋯ ⋯ 暨浩沧右带龙川临清流以藻秽背修峦⋯ ⋯ 明可以轨瞩东民信之威训穆然存道久⋯ ⋯ 皇帝陛下资化无为一同率土享柞齐⋯ ⋯ 明元皇帝栖神常住降及一切普沾⋯ ⋯ 是诣速证大果又愿已身并诸眷属⋯ ⋯ 文靡述国之侨社捞矾晌雍坪家视淞醉 玄觉体空真口口口公谁究竟悟兹⋯ ⋯ 空有同照无微口口调风洒泽怀⋯ ⋯ 详险太合想作口口雕岩镂馆⋯ ⋯ 建兹华窟投心请庆仰愿圣⋯ ⋯ 上愿明元神栖妙宫受道⋯ &

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