浪漫主义背负着若干不副实的名声,反启蒙就是其中之一。主要原因是:一说浪漫主义反理性;二说反个人主义;三说反自由主义,是保守主义和极权的代言者。这些说法有其历史语境,与上世纪 20、30 年代德国的保守主义和民族主义者声称继承了浪漫主义不无关系。,为理解增加了甚至是道德上的难度。
,后来干脆突兀地将其抛开。对浪漫主义笼统地下断语在上世纪 70 年代就渐渐受到质疑,随后因现实的转变,语境的变迁,浪漫主义被带入了新的意义关联。
今天翻浪漫主义的故纸堆,就如同 1800 年前后浪漫主义者重拾古希腊、中世纪和东方的历史,他们把历史看成理解当下的钥匙,看成朝向未来的预言。面对当下商品泛化的消费社会,,面对在娱乐中丧失审美能力的大众,面对伦理生活和精神生活的苍白,重拾浪漫主义便有了特殊的意味。浪漫主义不仅是一个流派,一段历史,更是一种精神气质,是对未来有启发意义的世界图景。
谈及浪漫主义反启蒙,需要先清楚反对的对象是什么,追问“什么是启蒙”等。围绕上述话题,本次沙龙将召开讨论。王歌
德语文学与哲学博士,,“他/她/它者”系列“思想派对”等策划人。
朱其
新生代独立策展人、艺术批评家。曾任《雕塑》杂志执行主编,798 艺术区艺术总监等,参与创办世纪在线中国艺术网。著有《新艺术史和视觉叙事》等。
宋慧羚
中国人民大学哲学院博士研究生。2016 年 9 月 25 日(周日)19:00-21:00北京市朝阳区朝阳北路 101 号朝阳大悦城 5F - 42(悦界新区