山西华美技术学校祝全体教职员工中秋快乐！

嫦娥却说：其实，中秋节，你不懂我……

缘何？

原来——

中秋，不止是“中秋”而已

中秋节，时值农历八月十五，是八月里最重要的节日，又因处于仲秋之月，故也称“仲秋”。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。

月饼，并不是中秋饭桌上唯一的“主角”

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，而在中秋饭桌上，吃月饼只是其中一个环节而已。

当然，除了中秋饭桌，中秋节真正的主角是节日情怀——“以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福”等，这些都是我们丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

前世今生看中秋，唯有那轮明月始终如一

“明月几时有，把酒问青天”，人们对美好的愿望憧憬拥有穿越时空的力量，欢聚或远离，激扬或平淡，都会在这个花好月圆的时刻被照亮，不自觉地闪耀光辉。让我们穿越千年，倾听嫦娥仙子的诉说，去感知一下过去的人是如何过中秋的！

唐朝人如何过中秋

唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹《长安玩月诗序》中载：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”唐代初年，中秋节被正式定为节日。

赏月之余，品尝月饼逐渐成为中秋节的一个民俗符号。月饼最初起源于唐朝，为军队的祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”说完把饼分给群臣一起品尝，从此就有了中秋吃饼食的习俗。宋朝人如何过中秋

到了宋代，中秋赏月之风更盛。据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，北宋都城开封的许多酒楼都出售新启封的好酒，水果铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹一年中少见。当时，月饼已被正式列为节日佳品，苏东坡就写有“小饼如嚼月，中有酥和饴”之句。

宋代对中秋节的最大贡献，就是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头就应该在北宋。

宋朝人在赏月之时还融入了赏灯的风俗。与元宵节不同，这些灯多放置于水面。在苏浙一带，还另有一个独特的中秋活动也流传至今，这便是钱塘观潮。苏东坡曾作《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多及潮水汹涌之气势——“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒……欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。”

元朝人如何过中秋

朱元璋攻下元大都后，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时用以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，月饼制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠佳品。

明朝人如何过中秋

明代的祭月活动已遍及全国，亲友们互赠月饼、月果已成礼俗。南宋吴自牧《梦粱录》一书，已有“月饼”一词；明代《西湖游览志会》中记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”

说到赏月，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。宫中八月十五日除吃月饼酒馔外，还吃蟹。《酌中志》中记载：“蒸熟五六成，群攒坐共食，嬉嬉笑笑，自揭脐盖，细将指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒，，以示巧焉。”

明代“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法。中秋送月饼风俗据说缘于“走月”活动。所谓“走月”，就是乘着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。

清朝人如何过中秋

到了清代，中秋之夜，几乎家家各有宴会，以酬佳节。人们还以中秋夜的晴雨，占次年元宵阴晴。谚云：“八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。”

时光流转，飞逝千年。

现今，中秋节已是国家法定节假日。如此这般，无非是为亲人团聚留出空闲。团圆团圆，亲人团聚在一起，见见面、叙叙家常，把日久不见的思念之心倾诉，把思念里的牵挂之泪抹干。

最浓不过亲情，最近不过血缘。

趁着小长假，风尘仆仆、奔波一路回家，吃一餐娘亲做的饭菜，话到浓时把手牵，唠叨唠叨平日里电话中才有的叮嘱与牵挂，最后依依不舍赶回自己的小家——回归到工作岗位，重新投身到普通而繁琐的生活里。

时间虽然有点短，路程虽然有点远，但亲情无价！

赚钱不多，礼物有点轻薄，但感情无价！

   赶紧收拾行囊，带着我们的亲情，回家团聚吧！

最后，借一首诗词来表达中秋的感怀——

中秋佳节，故里双亲期盼，子女归返，阖家共团圆。日暮苍色晚，不见月明圆。阴晴圆缺，悲欢离合，惜温情满人世间，叹几家欢聚几家散？

康平盛世，国泰民安，父母寿子孙福，尽享天伦乐。举杯邀月共畅饮，把酒尽言欢。今朝有酒今朝醉，不分天上人间......

祝愿，看到此文的您，阖家团圆，幸福美满，喜事连连。