李毅多老师:《孝经》第十三集 非先王之德行不敢行

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核心经句：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。 --《孝经·卿大夫章第四》

内容讲解：卿大夫作为中层官员，一切行为都符合道德准则的标准、先王有德行的行为。在我们现代生活之中，作为团队的中层领导，对于团队的政策方针要贯彻落实、承上启下。

　　我们谈到先王的德行即是“符合做人准则的行为”，中华美德自古以来在中国的文化传承中是没有太大改变的，我们常称之为“八德”，指的是“孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平”。

　　古语云：“夫孝,德之始也”，《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”所以判断一个人的德性，首先一条重要的标准就是看他在家中是不是个孝子；“悌，德之序也”，德行体现在礼仪上就是兄弟友爱、长幼有序；“信，德之后也”，德行的厚道体现在与人交往上就是诚信；“忠，德之正也”，在社会之中要认真负责、尽忠职守，这也是一个人在社会之中的立足之本。

　　“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”支撑国家的四个支柱就是”礼、义、廉、耻“，“礼”是对人的恭敬，是人与人相互间遵守的规则，中华民族是五千年传承下来的礼义之邦；“义”讲的是道义，也就是我们现在讲的“合情、合理、合法”，做事情要符合道义、有胸怀、有眼光、有良心、有责任心，不能见利忘义、违法乱纪；“廉”指廉洁奉公，对于官员来说要清廉有守、不谋私利，对于我们每个人来说要公私分明、不贪不占；“耻”指羞耻心，关键是我们要具有明辨是非、善恶的标准，不能够把成名成家、发财致富作为人生成功的唯一标准，其实“君子爱财，取之有道”、“君子爱名，得之有道”，为社会做贡献、遵纪守法、智慧付出、勤劳所得才能够心安理得，一个人只要还有羞耻之心就可以救药，就有改过向善的前提。

　　“仁者爱人”，我们每个人都是有仁爱之心的，这个“仁”体现在“己所不欲勿施于人”，设身处地站在他人的立场之上，多一层对他人的理解，推己及人，多替他人着想。“爱”是付出，是一种热情和能量，爱的感觉是温暖的。但是爱有一个大前提，就是能够感受他人的需要，关心他人、帮助他人需要首先要能够体察他人的感受和需要。爱的付出需要高度的智慧，要救人危急、雪中送炭，而不是锦上添花、甚至给他人造成困扰。我们有爱的心还要有爱的力量，“人贵有自知之明”“知人者智，自知者明”，能够体察自己是否具有付出的能力也很重要，要想真正为社会、为他人做点有意义的事情，不仅要有爱心还需要有能力和条件。所以，真正有服务社会的心就需要我们首先做一个好学之人，提升自己的智力、体力、才华。最后，“和平”讲的是心平气和，要有“平等心”，以和为贵，和气能育万物，人与人之间和平共处、国与国之间和平交往，带来人心的安定、世界的祥和。

李毅多老师：　　

        中华文化教育专家，资深律师，吴氏太极拳传人，早年毕业于北京大学法学院、日本京都大学研究生院，从事法律的学习、教学、工作、实践三十余年；李老师早年拜杨家仓先生为师，习练太极拳三十余年，为吴图南吴氏太极拳传人、吴图南武术思想研究社社长。李毅多老师在多年的学习、生活、实践中，深深意识到中华文化圣贤教诲的落实是社会人心和谐发展的动力源泉，也是个人获得幸福人生的心灵保证。 李毅多老师在古典文学、中华经典的修学方面有着深厚的家学渊源及人生积淀，注重经典在现实生活中的应用、体悟与身体力行。  

        以丰厚的人生阅历感悟经典，以博大的太极智慧体察人心，以平实的现代语言诠释先贤教诲，以平和的谦卑之风诚意正心，李毅多老师正在为您解读经典。

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