情人节谈“情”

情人节（Valentine’s Day），男女恋人的专属节日，这一理解，不管是中国人或是西方人，应该是唯一不二的共识。但，或许正是这一节日的特殊专属性，又或许是男女恋人之间客观存在的不稳定性，这一所谓的节日又有其很大的随意性。中国有中国的情人节，西方有西方的情人节。近年来，年轻一代中还兴起什么1314白色情人节等等。自古以来，中国人将每年的农历七月初七视为情人节，但事实上，正月十五元宵节以及各地方每年一度的庙会、花朝节等，也常被人们视为情人节。而公历的二月十四日，即所谓的西方情人节，在西方国家也不尽统一，西方许多国家各有各定义的情人节。由此而论，情人节如果作为一个节日，它的意义并不在乎于是某月某日，而在乎于一个“情”字。

汉字中的“情”字，从“竖心”旁，组合“青”。《说文解字》释为：情，人之阴气有欲者也。通俗些讲，就是人的内心感受，其表现形式就是人们所说的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。而其中的“爱”，可以说是最具内涵和内容的情。两者合二为一，就是人们耳熟能详的美丽名词：爱情。据说，爱情（love）一词，早在二千五百年前源于欧洲，不过，那时西方人所说的爱情更多是指一种精神！而我们的古人也是在很早的时候就有对于爱情的描写，从先秦时代含蓄的关雎诗，到盛唐时代唯美的爱情词，洋洋洒洒，源远流长。但奇怪的是，在古人这些诗词的字里行间，甚少见到爱情这个词。其实，以前我们古人对爱情一词的理解并不局限于男女之间的爱，它还涵盖了慈爱、关爱、博爱等情怀，用现在的话来说，它包含了豁达的正能量内容。

但不知从什么时候开始，爱情的概念逐渐被狭隘了，最后仅局限于那些事。于是，这里面的“情”开始突显其专属性、排外性，甚至敌对性，男女情人之间的关系也复杂起来。到了上世纪二十年代初，北京大学一位著名教授张竞生，破天荒提出独树一帜的爱情观，即他的爱情定则四点：一、爱情是有条件的；二、爱情是可比较的；三、爱情是可以变迁的；四、夫妻是朋友之一种。张教授的爱情观无疑就像在沸腾的老油锅里泼上一瓢新水，当时，在社会和人群中引起极大反响，年轻人们开始热衷去探索和追求所谓的爱情真谛。

事实上，时至今日，试问有几对情人能真正找到爱情的真谛呢？当然，这是个非常个性化的问题，爱情是一杯甜蜜抑或是一杯苦酒，恐怕只有情人们自己才能品尝出个中的滋味。虽然，爱情有其专属性、排外性，但是，它同时又有极大的诱惑性和潜在的美好结局。所以，生活中不能没有爱情，没有爱情的生活就像没有盐的菜肴，淡而无味。然而，爱情这东西，怪就怪在它还有奇妙的阶段性：年轻人爱在嘴巴，中年人爱在行动，老年人爱在心里。哈哈！不过，现实生活中，除了爱情，还有许多真情，就是父母情、兄弟情、朋友情、同学情，诸如此类！如果说，爱情婚姻是需要刻意经营的话，那么，只有这些真情是不需要经营的，也因此，它会天长地久，也许这就是真谛！不是吗？人世间，没有天长地久的爱，只有天长地久的情！

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