《新华字典》穿越回古代是哪本书?

相比早已在中小学普及的《新华字典》和《现代汉语词典》，这本字典的光芒暗淡了很多。然而，在历史上，它却备受推崇。这部字典汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。这就是《尔雅》。

在汉代《尔雅》就被视为儒家经典。唐文宗开成年间刻开成石经时列入经部。到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究，可以了解古代社会，增长各种知识。

《尔雅》——简介

《尔雅》是中国最早的一部搜集词语、解释词义的书，是中国古代第一部词典。《尔雅》被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。

《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。

《尔雅》——论述

《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。

“尔”或作“迩”，是“接近”的意思。“雅”字从牙从隹。古人以犬齿为“基准牙”，故“雅”本义为“基准牙”，引申义为“标准”。“雅言”就是“官语”、“标准语”、“规范语”。“尔雅”就是“使(您)发音吐字接近标准”之意。

《尔雅》也就是中国古代最早一部解释语词的着作。古人作《尔雅》的目的，一方面在于“正名命物”，一方面在于解释六义，即《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》《春秋》，即用于解经。

《尔雅》——体例

班固在《汉书•艺文志》中录有《尔雅》3卷20篇。现存《尔雅》为19篇，与班固所说的20篇不同。有人认为这主要是分篇的方法不同，而清朝的宋翔凤则认为原来有一篇“序”失落造成的。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐(yuè)”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜(chù)”等19篇。

这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：

一、专门解释字义词义的，有《释诂》、《释言》、《释训》。

二、有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐(yuè)》 。

三、有关天文的，《释天》。

四 、有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》。

五、有关动物的《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》、六 有关植物的《释草》、《释木》。

《尔雅》——地位

《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。

由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”。

我不是尚书

当年尚书还是高中生时，偶尔读到秋郎一篇出自《雅舍文集》的文章。梁先生回忆童年，冬天躲在被窝里吃老北平羊头马家白水羊头的味道，那羊肉片得极薄……。

梁先生的雅舍位于重庆市北碚城区内。抗战时期，梁实秋来北碚定居，1940年同吴景超共同购得一栋平房，以吴景超之妻龚业雅的名字，命名为“雅舍”。

雅，五行属木，从隹牙声，良禽择木，吉雅之兆。有正确、高尚、美好之意。如雅致洁净、雅致素净、雅正、雅道;舍，房屋，也有舒气之意。《史记·律书》：“舍者，舒气也。”

这栋建筑为砖柱木架，瓦顶夹壁，有屋6间，分高低两磴，梁实秋住一室一厅。这是一栋典型的“陋室”，然而，梁实秋住进后，却宾客迎门。一批骚人墨客，经常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。梁实秋在雅舍寓居7年，创作《雅舍小品》20篇，反响很大。他去台湾后，将《雅舍小品》出成专集，再版300余次，世界上凡是有华人的地方，就有《雅舍小品》流传。因此，“雅舍”之名也不胫而走，随这部文集名噪于世。

※下拉屏幕参与文章留言