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三魂七魄与四神

楼主:六分半堂楚歌天空 时间:2021-09-10 06:21:40

九天八柱群聊天实录

瞿然八柱罗汉CEO:三魂七魄 [sān hún qī pò]

魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,其称人之魂魄由“三魂七魄”组成,科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回,以及魂魄组成是否正确。

三魂:1.道家谓人有三魂:一曰胎光,二曰爽灵,三曰幽精,见《云笈七签》卷五十四。

儒家谓人有魂魄《左传.昭公二十五年》:“心之精爽,是谓魂魄;魂魄去之,何以能久?”《昭公七年》:“人生始化曰魄,即生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强。”孔颖达疏:“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”

七魄:1.道家谓人有七魄,各有名目。第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺,见《云笈七签》卷五四。

中文名

三魂七魄

外文名

three souls andseven senses

拼音

sān hún qī pò

解释

依附于活人躯体而存在的精神

出处

《新华字典》、《云笈七签》

用法

作宾语、定语

成语资料  听语音

常用程度:常用

  感情色彩:褒义词

  成语结构:联合式

  产生年代:古代

详细介绍  听语音

正统道教的三魂七魄:

三魂:胎光、爽灵、幽精。

正一真人居鹤鸣山洞,告赵升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。若阴气制阳,则人心不清净;阴杂之气,则人心昏暗,神气阙少,肾气不续,脾胃五脉不通,四大疾病系体,大期至焉。旦夕常为,屍卧之形将奄忽而谢,得不伤哉?夫人常欲得清阳气,不为三魂所制,则神气清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不萦,长生可学。--《云笈七签》


七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

其第一魄名屍狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也,身中之浊鬼也。--《云笈七签》

三魂

一名胎光,太清阳和之气,属于天;二名爽灵,阴气之变,属于五行;三名幽精,阴气之杂,属于地。胎光主生命,久居人身则可使入神清气爽,益寿延年;源于母体。爽灵主财禄,能使明气制阳,使人机谋万物,劳役百神,生祸若害;决定智慧、能力,源于父。幽精主灾衰,使人好色嗜欲,溺于秽乱之思,耗损精华,神气缺少,肾气不足,脾胃五脉不通,旦夕形若尸卧。控制人体性腺,性取向。因此,养生修道务在制御幽精,保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前,叩齿并呼三魂,反复三次,即可神气常坚,精华不散,疾病不侵,鬼神畏惧。三魂呈红色,人形。

三魂与识神、元神、欲神关系

爽灵与识神掌管均为人的聪明、智慧,应为同一物。幽精掌管与性爱有关的一切,为欲神。

七魄

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

七魄为人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是涩的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌头的血,舌头的血是甜的,第五就是身体的血,身体的血是热的比较容易凝固,前五项为五根的血,分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是脏腑内脏之血,我们的脏腑分成红内脏和白内脏,红内脏就是心脏、肺和肝等,白内脏就是胃、大肠和小肠等,红内脏的血是腥的,白内脏的血是臭的。

功能


三魂七魄

  一个普遍观点:神是阳性的,是伸张的。神在白天伸张,在晚上大部分是需要休息的,到晚上休息的那部分神,叫:魂;晚上还有很多脏器要工作,还具备一定的生理和心理功能,主宰这部分功能的神叫:魄。

  也是一个最普遍的定义,神,表示神经系统,而魂与魄,则是主管我们身体休息的重要部门

  三魂

  最主要的一个魂名为胎光,是主神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了,胎光丢了的人,泽命不久矣。

  第二魂叫爽灵,灵,就是人和天地沟通的本领,人机敏的反应程度,爽灵代表的是智力,反应能力,侦查力,判断力,逻辑能力等等,所谓一些弱智症患者,多半是爽灵出了问题,另外,还有一些人身体没有痛感,无法感知疼痛,与爽灵也有一定的关系

  第三魂叫幽精,决定一个人的性取向,决定着生育能力,故有些人是“精神性阳痿”,别笑话他们,他们的幽精出问题了,同时幽精也会引导你爱上什么样的人,有些喜欢高大威猛,有些喜欢阴柔细腻,多为幽精主导,幽精有问题还会造成一个症状,同性恋,这就是幽精出了问题所导致的,其实也不算是出问题,而是出现了变异

  七魄

  一魄:吞贼,(就是现在所说的免疫功能),会在晚上会消灭虚邪贼风,异己(细菌微生物),消除身体内的有害物质。

二魄:尸狗,狗是看家护院的,很警觉。人即使睡着了,也会对周围环境有感知,这也就是身体在睡眠之中的预警能力,有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他,那这个人的尸狗就很灵敏

  三魄:除秽,秽,内秽,身体代谢产生的废物,顾名思义,就是去除我们身体之中新陈代谢的废物

  变成大便,于清晨排除体外

  四魄:臭肺,人休息睡着了还要呼吸,休是人的肉身躺倒;息,即是呼吸之间的停顿,息越长,肺活量就越好,吐纳功能完善,人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的,故我们说人死了叫气数已尽。

  五魄:雀阴,爱情鸟飞来的影像。在晚上控制生殖功能的恢复,例如晨勃........常甚至外邪入侵,就会形成性生活后难以恢复,造成遗精,女性会出现白带多。

六魄:非毒,毒,凝聚,把气和神聚集到一点,叫做毒。就是把寒毒,热毒等驱散,扩散掉,防止癌症肿瘤等等,故你看看那些积劳成疾的,多半是睡不好的,睡不好真的对身体危害很大,更可悲的是我们明明知道,却摆脱不了。

七魄:伏矢;命魂,管七魄,主意识。


楚歌:厉害啊瞿老板

瞿然八柱罗汉CEO:让猴哥见笑了

瞿然八柱罗汉CEO:

瞿然八柱罗汉CEO:不看后面转载,前面我说的你看看就行了

邢一頳:佛家无魂魄之分!@八柱罗汉请教道家如何讲“心”

瞿然八柱罗汉CEO:大概是精气神里面的神吧。这个我还真没研究过。

瞿然八柱罗汉CEO:回头有空儿了我琢磨琢磨,希望能给您一个更准确的答案

楚歌:讲八识和阿赖耶识与如来藏和道家四神理论都是用不同的方式来阐述一个事情,

瞿然八柱罗汉CEO:猴哥正解!

瞿然八柱罗汉CEO:阿赖耶识在道家里是啥?@青雲楚歌

瞿然八柱罗汉CEO:太虚?

楚歌:太极

楚歌:《文始真经》里面讲的那种“不神之神”。元神、阴神、阳神、识神它们都是一个什么关系?这个关系,我们用一句话来说,就是太极、两仪、阴阳的这样的一个关系。

瞿然八柱罗汉CEO:

好吧,大概就这意思吧

楚歌:元神,分出来阴神和阳神。(阴神和阳神代表了身体里面的阴阳)阴神和阳神相交,两者相交结成了识神。

楚歌:元神是阴神和阳神之母、之父。识神呢,是阴神和阳神之子。它们是一个父子这样的关系。


楚歌:四神中最主要的还是这个元神,元神它居在哪里呢?在道书当中,它有很多、很多的解释,有说的,这个元神它是居于人胸口膻中穴那个位置。

也有说,元神它是居于头顶三尺之上的虚空之中,隐在虚空之中。各种说法都有,它具体的位置在哪里,它是需要去证的。

瞿然八柱罗汉CEO:

有点儿像了

楚歌:胸口跟头顶三尺之间,它存在着一种,直接的这样一个连带关系。

它并不居于这里,真正的元神它是在另外的一个空间里面,在我们看不到的一个空间,存在于更深远的一个空间。在我们身上体现的,只是它的联系。包括头顶三尺,包括这个胸口膻中穴那个位置,只是它的联系。

阴神和阳神,人身上的阴神阳神分别来自于哪里呢?阴神来自于生育我们的母亲,阳神来自于父亲,也就是说阴神继承的母亲的多一些,阳神继承父亲的多一些。两者相结合呢,就结合成了属于我们自身的一个识神。

楚歌:识神包括了什么?识神就是眼耳鼻舌口身意。就是我们从外界接收的信号,外界环境发生各种各样的改变,我们身体对外界环境改变接收到的信号,这个统一就称之为是一个识神。

识神起作用,让我们感知到的冷热呀等等,都是识神的作用。但是识神和阴神、阳神,它又不是完全分离的。


楚歌:阴神在一定程度上,代表了情绪。我们识神接受到了感应之后,它首先通过阴神和阳神进行一个基本的这样一个判断,然后做出对外界的反应。阴神旺的话,最终就会得到一个情绪化的反应。

 比如说,我们看到一件衣服,很漂亮,我们很多人得到一个情绪化的反应的时候,他就会产生很兴奋,很开心,一定要把它买下来,想把这个东西变成自己的,这样的念头。

楚歌:阳神代表了理性,理性的反应。

看到这件衣服,它就会觉得,是可以,适合我穿。但是他首先会考虑这件衣服的价格、性价比等等各个方面,以及综合考虑很多因素,他会迅速做出一个判断,买,还是不买。

所以说,识神接受了外界的刺激之后,最终得出结果,还需要阳神和阴神的共同作用,来得出这样的一个结果。

楚歌:阴神在这里,就代表了情绪,七情六欲;阳神就代表了理智。

另外,如果我们把这个识神往下更细划分的话,识神它又会构成我们整个的这个脏腑内的所有的神。包括一些运动神经啊,中枢神经啊,等等,它都反应在这个识神的范畴内,它都起到这个记忆的作用。

所以说,人的身体每个细胞,等等这些,它都是有记忆功能,它都记录了我们的所有的一些活动,这一点是不容置疑的。

楚歌:元神、阴神、阳神、识神,整个这样的四个体系,就构成了一个完整的人。最终接受这一切的存在呢,就是这个元神了。


元神存在于另外一个空间,它掌管着,接受着所有的信息。并且它通过跟我们身体之间的联系,来提供我们一些基本的活动的支配力量。象这个,我们说的炁呀,还有这个虚空的联系呀,等等这些。

楚歌:只要理解了人身的这四种基本结构就可以了,元神、阴神、阳神和识神。

楚歌:我们所处的这个世界,恰恰是,以七情六欲为主要联系的这个世界。

所以说每个人身上的阴神都会重一些,每个人身上的阴神都要比阳神重。反映到现实的生活当中就是,我们总会不由自主的,去凭借个人的喜好和情绪来去去做事情。

 



无论是男人还是女人,都是这样的,都是凭借自己的情绪来做很多事情,这个就是阴神在起主导的作用。

楚歌:理性,男人相对女人来说,这点就好一些。但是他缺乏了艺术性,缺乏了一种很好的美感。男人做事情都往往都非常直接,不去考虑太多情绪化的因素。

就是一个念头起了,然后我们就想着怎么去把这个念头去实现,他不会去考虑太多。

以单独的阴神来做事,或者以单独的阳神来做事,这个都是不对的。

楚歌:一个完美事物的诞生,是需要阴神和阳神相互匹配。

 

也就是说,阴神和阳神的配合要掌握好一个度,达到一个平衡点,那么他们就会诞生出来很漂亮的东西。

比如说,一件很有文艺气息的现代高科技数码产品,或者是其他的一些东西。这些都是阴神、阳神他们之间达到一个高度的契合之后所诞生出来的。

楚歌:阴神阳神匹配之后,它就是智慧。因为这个,阴神阳神匹配之后,它就直接回溯到母系元神,因为元神是无所不知,无所不晓的,它包容了一切

小玉九天玄女孙玮:

 

楚歌:阴神和阳神相互和谐匹配的这样一个规则,只有这样,我们才能一步步的,去接通最上面那个元神。

包括整个修行的过程,也是一样的。修行这个过程,是从识神来入手的,通过识神来找到阴神和阳神,然后通过阴神和阳神的高度契合,进一步再跟识神的高度契合,最后找到最上面的元神,都是这么一步步来,一步步来证的。通过各种各样的行为,或者锻炼,或者站桩,或者打坐,或者其他的方式,整个这个过程,就是通过这样的一个过程来完成的。

 


每个人身上,都有这四个神存在,每个人都有。这四个神就决定了我们每个人的日常思维呀,还有逻辑判断,包括灵感啊,等等很多很多东西,都是围绕这四个神展开的。

他们既是独立的个体,同样,他们四个之间,又存在着非常、非常紧密的联系。在描述任何一件事的时候,都离不开这个模型。也就是元神、阴神、阳神、识神这样的模型。如果我们不去说元神、识神、阴神和阳神,我们单纯的从阴阳来讲,也是一样的。

从阴阳来讲,元神就是太极,然后呢,阴神和阳神呢,就是太极中的阴和阳,那么识神呢,就是三生万物的对应的那一物。这个模型呢,大家可以把它画下来,画下来你看一下,世间的每一个事物,它都是以这种方式存在的。


楚歌:所以我们在很多的宗教也好,包括民间教派也好,还有很多东西中,都会读到这样的思想,就是“万物皆有灵”。它说这个灵,本身来讲,就属于万物本身的那个元神。我打一个很抽象的理论,需要好好去想一想,理解一下。

一阴一阳、元神,最终表现成就那个物。比如一部手机,它的元神是什么呢?它的元神是对这一件器物它本身所透出的功能和包含的所有功能,可以实现的种种功能,这所有的一切,它统称为一个元神。

包括它的材质啊和实际的应用功能,所有这一切,统称一个元神。那么在这里要细分出来,一个阴神和阳神,就是手机的功能和它的硬件指标。最终它体现这个物,就是手机本身。

 


我再细分一下,元神是什么呢?我需要一样东西,它很轻巧,可以拿在手中,然后我可以通过它跟任何一个我想联系的人通话,我可以看到对方的样子。

我在不通话的时候呢,还可以通过它来打发时间,去收看视频,去玩各种各样的游戏,去做什么,然后,它应该由什么样的材质来组成的,等等。

你想到的所有的一切,对这个物件的所有的描述,最终把这个描述精确细化到了它具体的材质的每一个细节,所有的一切,所有包含的这一切,它本身就是一个元神。


如何在现实环境中实现你这个想法,体现这个元神?就要应用到这个世界有的材料,钢铁、布料,还是其它什么样的材料。然后,应用到这个世界已经具备的,实现这个内在功能的东西。比如说程序、操作手机的操作系统,那么这个就是阴神的范畴。所以说,把这两者结合起来之后最终诞生的就是识神,这一部手机。这一部手机它作为这个识神存在呢,它本身也是一个受体。

我们假设这个手机它是有自主思维的,那么它可以看到使用它的主人在做的各种各样的日常的工作,然后它可以接受主人向它发出的各种各样的指令,整个模型就是这样的一个轮廓。


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