解:困于酒食,朱绂方来。象辞。
字义:困,此处用困顿义。困于酒食,意指酒食过量而困顿。
绂,祭礼中的服饰,缝于长衣之前。朱绂即红色的祭礼服饰。周制:天子、诸侯及诸国的上卿皆朱绂。
方,甲文作,金文。《说文》:“方,并船也,象两舟省总头形。汸,方或从水。”《汉语大字典》:“按:方象耒......古者,秉耒而耕,刺土曰推,起土曰方。”今按:“起土曰方。”当为方之初义,故以起土之工具耒象之。《说文》:“耒,广五寸为伐,二伐为耦。”《周礼·冬官·匠人》:“耜广五寸,二耜为耦,一耦之伐,广尺深尺谓之。耦即并耜而耕,以其一伐即广尺深尺,呈正方体,故出方正之义,引申有方向义,以其并耜乃方,故又出并义,,其字当作汸。《易经》方字四见而有三义:
坤·六二:“直、方、大。不习,无不利。”方用方正义;
比卦辞:“不宁方来,后夫凶。”方用邦国义;
鼎·九三:“雉膏不食,方雨亏悔。”方用并、当、遇之义。
本爻朱绂方来,即用并、当义也。
辞意是说,当酒食过量而困顿之际,适值国君赐予朱绂之饰也。依《象传》:“困于酒食,中有庆也。”则可理解为因国君赐以朱绂之庆而困于酒食。因为受朱绂之赐是升官之喜,所以喝得酩酊大醉。
依物理取象:本爻当坎中,坎为酒食,如需·九五亦以坎为酒食也。本爻变则当中艮下,艮为山,为止,有困象;故曰“困于酒食。”本爻当互离之下而上交巽,离为火,其色为朱,巽为帛,上临于本灵,故有“朱绂方来”之象。
利用亨祀,征凶,无咎。占辞。这是依爻象的事理作出的应然判断。盖自爻辞的象征层面而言,国君赐以来绂,乃升官或复职之象,由此庆幸而多饮酒食,自然是无咎的。朱绂本用于朝觐祭祀之饰物,自然是利以亨祀的。无论是升官还是复职,在这种喜庆之际自然是不利于进行征伐的。
自史实层面而言,本爻象占辞可能与周文王自羑里获释之事有关。初爻臀困于株木,入于幽谷,以纣囚文王之事而言,是否用过杖刑很难判断,因为文王是邦国之君,一般是不能用刑罚的,但是纣王暴虐,当时信谗言置文王于死地,滥用杖刑,又并非不可能,而囚于羑里是实,三岁不觌也是实。本爻承上交言困于牢狱之事,文王被囚六年余,国太颠闳夭等营救,选了美女和文马送给纣而得到释放。释放之时复文王的侯伯之职,赐予朱绂,并赐予酒食加以抚慰,也是完全可能的。本爻的占断,正是告诫文王只宜亨祀神祇,对殷纣表示恭顺,不可急于从事征伐活动。总之,初、二两爻从史实背景上看或与文王之事有关,其余五、六诸爻抑或有与文王遭囚之事相涉,不过,《周易》作为筮占之经,已将具体事实上升为普遍性原理,我们也不必拘泥于史事之是非,而应当着重探究卦爻辞中所体现的处因之道,才能把握它的主旨。因此,这一爻辞的哲理层面的含义乃是处困之际,若有解困之喜,应当感谢神祇,在团结亲族姓上下功夫,宁可委曲求全,是不可轻举妄动的。这仍是君子处困则朝乾夕惕,方得虽危无咎之道。
---摘自谢祥荣著《周易见龙》
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学易在蜀 信然不诬
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