——读《不要夸大“文学”在书法中的作用》有感
■李景文
读2017年9月20日第37期《书法报》第5版所刊宋世宽先生《不要夸大“文学”在书法中的作用》一文（下简称“不要夸大”文），想谈点愚见，并与宋先生商榷。
客观上讲，书法依赖文学多一些，是文学滋养了书法，文学是书法的沃土和灵魂。有关书法的定义有很多，并且说法不一，百度文库的解释为：书法是以中国传统笔墨纸砚为工具，以汉文字为对象，以书外功夫为基础，用以宣泄情绪、创造美感的艺术。
“不要夸大”文说：“关于文学与书法的关系，我断然不敢苟同错字不能获奖的观点。”何为错字？《新华字典》解释为：写得不正确的字。既然不正确，还需讨论吗？如果文学作品中有错字，那就不能称其为文学！难道书法作品中的错字，就可容忍，就能用“艺术”来辩解？其实那是掩耳盗铃之举。倘若有错字的书法作品获奖，并大肆宣传褒奖，那真是滑天下之大稽，是对观众的不负责，也误导和贻误子孙后代，更是与“写好中国字，做好中国人”的大环境格格不入的。
“不要夸大”文说：“强调文学功夫深厚才能把字写好，此调亦荒谬，从古至今，历史上有很多大学问家为何写不好字成不了书法大家呢？”不可否认，历史上的确有很多大学问家并非大书法家，但是大书法家文学功夫之深厚，也是不容小觑的。事实上，“唐宋八大家”不仅文采飞扬，其书法作品也相当好。《宣和书谱》曰：“大抵饱学宗儒，下笔处无一点俗气，而暗合书法，兹胸次使之然也。”王羲之、颜真卿和“苏黄米蔡”等这些书法大家，他们哪一个的文学功底不深厚？
“不要夸大”文说：“所以，书法是纯粹汉字书写的观点才是符合书法艺术的科学发展的。”非也，书法绝不是纯粹汉字的书写，其观点亦是荒谬。扬雄《法言·问神》中说：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎？”清刘熙载《艺概·书概》曰：“扬子（扬雄）以书为心画，故书也者，心学也。心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣。”两人所论，书法是啥，可明矣！
沈尹默说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人的奇迹，无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”
众所周知，书法达到一定境界之后，便是抒情，所以说，书写情性是书法艺术的灵魂。因此，书法绝不是简单用技法所能表现的，而是用书以外的学问养出来的。所谓书以外的学问，应该包括绘画、音乐、哲学，甚至儒家的中和、道家的自然和佛家的妙悟。
细品天下第一行书《兰亭序》和第二行书《祭侄文稿》，他们是写出来的吗？不，绝不是！而是作者情感的真实流淌和迸发，是时间、空间和感情的完美融和。王羲之在天朗气清、惠风和畅、茂林修竹、清流急湍的环境下，饮酒赋诗，心情轻松愉悦，现场作序并一挥而就，字里行间充满潇简、冲淡和雅逸。颜真卿则不然，“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”。面对生灵涂炭、满目疮痍的场景，再加上堂侄季明平叛罹难，其心情可想而知。因此，《祭侄文稿》是用饱蘸着血泪的笔书就。您说，书法作品是简单的书写吗？
对于有志成为书法家者，储备一定的文字、文学功底，是必不可少的环节，否则怎能用其抒情达兴？这也是广大书法作者应该努力的方向。
“不要夸大”文说：“文学，应该是提升书法家作品品位和内涵的催化剂，书法家只有不断地增加‘字外功’，增加个人综合修养等，书法艺术方可能走得更高更远！”这正好说明书法是“字外功”养出来的，文学当然属于“字外功”，同时也说明文学在书法中的重要地位。
以上观点，妥否？请方家和宋先生指教。