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致S君的一封信

吴晓谦2018-05-15 13:28:03

S君:

        您好!北京一别已有数日,祝好!

        《论语•学而》中“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”的这段话,S君是否还记得。这段话是孔子谈君子的修养的吧,我理解。君子应该勤快做事、说话谨慎,这是修养的良好;君子吃饭不求饱、居处不求安,这是良好的修养。《论语》中的好多话,虽说有时无头无尾,但相信是根据当时的情境有感而发,我们万不能“断章取义”。

        S君,您在介绍国外的教育鼓励学生说话方面做的很成功,同时反思中国的学生不怎么表达,言语里透露出的忧国忧民的情怀确实值得尊敬,这是读书人的责任。但您在分析问题时,简单的将其中的一种成因归咎于“君子贵讷于言而敏于行”的教育,这个观点我真的不敢认同,当然前提是您要表达的就是这样的意思。如果孔子真的是教育自己的学生都不说话,那我相信就不会有亚圣孟子的激昂雄辩,也不会有那条线上的卧龙的舌战群儒。我理解的“讷于言”不是不说话,而是少空谈,把夸夸其谈的时间用在干事上;对应的“敏于行”就是实干兴邦了。一言可以兴邦,一言可以丧邦。能兴邦的话一句不少,能丧邦的话一句不多,我想这是合理的表达,而不是为了表达而表达。

        “予欲无言”的孔子为什么说了那么多的话,他的徒弟们甚至还编了一本《论语》,这孔老师不是自相矛盾吗?其实,如果能不说而那个礼崩乐坏的乱世就能变成治世,那个道统就能发扬光大,估计他和老子一样,也早早退隐了。正因为德侔天地、道贯古今的圣人看到了一些我们看不到、看不懂的东西,所以为了启迪我们他才说了那么多的话。对古圣先贤,我们除了敬畏只能效仿。最后,听说释迦牟尼佛的口才非常棒,常常“天花乱坠”。

                                                                 吴晓谦

                                                              2017.3.21

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