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百法 | 信为根本,依师修行

佛心慧语2018-05-15 12:46:02

微信号:XinXueCiHang



编者按:

上周与您分享了学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第五讲第9节,法师指出,佛法不仅仅是一种感觉或理性,它是一种超越,是事跟理对立的两个世界的统一

今天继续与您分享百法开示第五讲第10节。在本节中,学诚法师谈到,我们怎样来超越呢?应以信为根本,依师修行。法师说:我们要从内心深处真正意义的相信究竟能够成佛。同时要依着外在的善知识对我们的一种训练,然后才有办法真正去实践。


学诚法师《大乘百法明门论》系列开示▪第五讲第10  


世亲菩萨《大乘百法明门论》

“如世尊言,一切法无我。何等一切法,云何为无我?一切法者,略有五种:一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相应行法,五者无为法。”

──《大正藏》第31册,第855页


讲|学诚法师


我们怎么样来超越?这里边就很关键。怎么样来转依?这就是非常重要的问题。


首先我们是否真正意义上相信能成佛?


如果我们对这一点不能真正地相信,其它接着都会有问题,其它所有的理论方法都会有问题。如果你首先对我们的一个终极的目标有怀疑,那么其它的,你对任何步骤都是会有怀疑的。


我们做一个科学研究,就要相信能够研究出来,就跟我们过去研究原子弹一样,我们有信心,就能研究出来,这个是最重要的一个道理。


就是从我们内心深处的真正意义上,相信轮回、相信解脱、相信究竟能够成佛。


同时的话我们要有理论、要有实践的方法。


有理论、实践的方法之后,我们还要训练,然后我们才有办法真正意义上去实践。


训练跟实践这是两个概念。训练阶段是在练习。一个人要当兵,他都要去先练习、先训练,大学生毕业要到社会上面去工作他就要有实习期,我们修道也是如此。


我们大部份的人实际上训练期还没有过关,有时候根本就没有经过训练的阶段,那我们就说“我听到我就去实践”,怎么能够实践得好?


所以戒律里面说要“五年不离依止,通达开遮持犯”。如果五年我们还不能自立,还不能真正意义上自己实践的话,就要继续训练。所以我们谈到依师的目的就是要来训练自己的心。


果没有依师,没有依着我们外在的善知识对我们的一种训练,我们自己很难把自己训练起来,训练不了的,人都会有很多很多的问题;再一个,我们自己很难学会,很难学好,很难来掌握这样一整套的佛法的理路。


学诚法师《大乘百法明门论》第五讲第10节

讲于北京龙泉寺德尘居

2009年5月19日