三十而立,你凭什么而立?
凭学历?凭家业?凭能力?凭出身?凭脸?凭钱?再或者,凭干爹?
黄旺旺,1987年出生,年近三十的他,有着一副明星脸,低头忧郁的样子,让许多女孩为之倾倒。
他还有着显赫的家世,旺旺的高祖父辈,在清代是为皇权服务,上贡的都是绝代孤品,直接送进紫禁城。
在这个一切讲究速成的年代,他完全可以凭脸而立,也可以凭家业而立,可他却选择了独自一人,拿着一把小刀,面对着不说话的木料,静心,低头,雕刻,这一刻便是二十年!
为什么在这个浮躁的年代,选择沉香?
“我以前脾气很暴躁的。”旺旺坦言,可沉香雕刻,恰恰需要一颗心静到极致,然后才能产生美!
当年轻的小伙们纷纷去酒吧疯狂、去夜店狂嗨、去包房K歌时,旺旺却选择关上门,点燃一支线香,静静观赏着香炉上冒出来的烟。对他而言,这是在让自己那颗暴躁的心归于安宁。
生长于热带地区的沉香树,因虫蛀、风催或其他外界伤害出现伤口,树木会分泌油脂,渗透进树木肌理,经年累月,遂结出沉香,这是大自然的伤痕,也是大自然的馈赠。当旺旺点燃沉香时,他知道沉香会释放出一切,那些之前被沉封的大自然的信息、时间和天地的能量,都会徐徐而出。“所谓品沉香,就是和沉香尝试沟通,理解它释放出的这些信息和能量。”然后在这样的冥想和感受中,欲望和杂念自然就会放下。所以,越是浮躁的年代,越是需要在这样的香味中静静冥想。
雕刻沉香,是雕刻自己的心
很小的时候,母亲就告诉黄旺旺:每个沉香雕刻师都有一把最得心应手的刀。这把刀,需要雕刻师自己打磨出来。刚开始,旺旺并不懂母亲的意思。刀嘛,大不了买把好刀,自然不就能雕刻出好东西嘛。可后来,旺旺渐渐发现,刀和人是一体不二的。
“其实,每个雕刻师傅的刀法、手法和力度都不一样。刻刀的长度和形状都会因人而异。看一把刻刀,就能看出雕刻师傅的手法、作品风格,甚至是脾气性格。”历经十多年的磨炼,旺旺终于明白:真正的刀不在手中,而是在心中;真正的刀不是有形的,而是无形的;真正的刀不是外在的,而是意念中的。
黄旺旺的刀是他以意志磨出来的工具,终身相随。每一次用刀,他不仅是在雕刻沉香,更是在雕刻自己的心。
黄旺旺一直感叹,自己是幸运儿,因为中国历史上最后一拨学习传统雕刻的机会,被旺旺赶上了。在他学习沉香雕刻之后的一两年间,很多传统工具就被现代工艺、电动工具取代,真正的手艺正在迅速消失。
更糟糕的是,流传了几千年的东方香文化,也在被异化。在漫长的香文化发展过程中,西方人将各种香料提炼出香油、香精,调和成香水,喷洒于身体、衣物或居室,而中国以及受其影响的朝鲜、日本等东方国家,则保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式,中国的传统香道极讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究,并将其升华到精神的境界,与精神合二为一,这便是东方香文化的独特之处。而如今,这一特质在商业化的进程中,在西方文化的影响下,渐渐变成了虚无的口号。
黄旺旺不甘心,他要让东方香文化得到继承,他要让东方香道在毁灭中重生。他秉持香道文化传统,坚持将香品与精神合二为一,开创了“云水山房”,开设了全国第一家以沉香为载体的香堂主题会所,兼顾香、茶、古琴、养生、健康以及心灵疗伤等多元化服务。如今,不到三十岁的黄旺旺已经有了多个名头:
李氏雕刻世家第五代传承人
北京市非物质文化遗产代表人物
福建省沉香协会副会长
“沉香是我了解这个世界的法门。”黄旺旺正在通过为受众提供一处规范且现代化的沉香赏鉴平台,将沉香的法门与更多人分享。
鼻观妙悟,心静神闲。
炉烟匪是,香光庄严。
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而这款沉香也是黄旺旺喜欢关门自赏的那一支,“好的沉香的烟,会分叉为两缕青色的烟,两缕,像是对应人的左右大脑,分别对应着感性与理性,想象与决策......”
沉香是最普遍的供养仪物,除似供养诸佛菩萨表诚敬之意外,另有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神之效,尤以其味清柔甘醇,利于攝定心神,亦可帮助行气入定,最适合静坐修禅者使用。对一般修行人而言,也是相当有益于身心的修持。
是人鼻清净, 于此世界中,
若香、若臭物,种种悉闻知。
须曼那、阇提、多摩罗、栴檀、
沉水及桂香,种种华果香,
及知众生香,男子女人香,
说法者远住,闻香知所在。
——《法华经》卷十九
彿教《法华经》卷十九 (法师功德品) 中有详述,说明沉香是彿教中重要的供养之一。 沉香,以气味美好,能袪除种种不净而著称。彿教界对于沉香木、片,、洒净、燃烧。沉香木塊通常制作成彿珠佩挂于身上、手腕,于念经时拨动彿珠,沉香受体温加热,同时散发香气以定神安邪灵。
文:素说
美编 : Alice
素材来源于云水山房
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