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《趋势和魂魄》:不是小结的小结

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纵观袁世凯一生,他生于官宦之家,起于行伍之间,在国门之外接受考验。他有翻云覆雨的手腕,有炉火纯青的谋略,纵横天下数十年,基本上战胜那个年代所有对手。

活了五十八岁,人生中前五十七年都是要风得风要雨得雨,却在最后一年失去全部光彩和魔力,突然之间夸了。按照正统解释,,开历史倒车。玄乎一点说,违背了天意。说白了就是想更换制服(换上龙袍)惹的祸。

如果是大总统制服,那么段祺瑞、冯国璋、甚至蔡锷等人都有希望去尝试穿一下。如果是龙袍,他们只有下跪的份了。他们之间的纷争,终究是精英集团的纷争,不会因为袁世凯的失败而结束。因为华夏文明圈在近代落后,是因为农业文明无法和工业文明抗衡。中国的伦理道德、法律法规、,千年以来深入骨髓,积重难返。

站在宏观历史看,之新教世界发起的工业文明对华夏文明冲击,是一个历经百年的系列片,出现一系列标志性事件。

一八六一年八月二十二号,咸丰皇帝在承德避暑山庄忧愤而死,君主专政名存实亡。

一八六四年六月一号,洪秀全在南京忧愤而死,失败,基督主义中国化失败。

一八九五年四月十七号,李鸿章在日本签订《马关条约》,洋务运动(第一次改革开放)失败,工商业主义中国化失败。

一八九八年九月二十八号,谭嗣同在北京菜市口被斩首,君主立宪中国化失败。

——这一切都是历史周期律第四层(核心物力转移)对第三个层次(体制更迭)的冲击,结果便造成帝国破灭和民国诞生。

第三层历史周期律运转矛盾和焦点集中在孙中山和袁世凯身上。那个时代的孙中山尽管有这样那样的缺陷,始终是民国梦的灵魂;尽管有这样那样的失败,始终是民国的标杆,始终要建设民国。袁世凯尽管有这样那样的实力,始终是帝国梦信仰者;尽管有这样那样的才华,始终要终结民国,最终在历史大趋势面前倒下。

从个人角度看,袁世凯并不是败给孙中山,而是败给历史大趋势。但袁世凯和孙中山是民国两根支柱。。。,国必亡。

正如是历史周期律第三层指出,任何体制的总体趋势运行总是趋向于灭亡。袁世凯的死,给帝国体制灭亡画上一个句号。尽管从我的角度看,构成帝国模型的一切要素在一八九八年完全崩溃。但仍然有一群帝国梦的信仰者。此后袁世凯所做的一切,就是帝国模型崩溃之后,所有帝国梦信仰者的实践集合。袁世凯失败,是帝国梦信仰者最后的挣扎。

——这就是第四层历史周期律必然推动第三层历史周期律运转原因所在。

本人在历史周期律之炮灰律中很明白指出,体制更迭总是伴随炮灰。。如果孙中山和袁世凯通力合作,民国战乱至少可以减少一大半,民国也就不会成为历史的炮灰。

袁世凯败亡,不仅意味着帝国体制的终结,也意味着民国沦为历史炮灰律的开始,也就是各种动乱的开始。因为袁世凯死了,北洋系还在。袁世凯依靠北洋系纵横天下,是北洋系灵魂。北洋系灵魂不在了,肢体还在,力量还在。当袁世凯在世,尚且可以大致约束北洋派系。袁世凯死,再也没人能控制北洋派。大大小小的军阀如同冲出地狱的恶魔,肆意狂欢起舞,那便是北洋时代。

——中国历史上最混乱的时代之一,恶人、狠人横行,战火纷飞,民不聊生。

——中国历史上最有趣的时代之一,异人、怪人辈出,光怪陆离,色彩缤纷。

在我眼中,北洋时代是一个完整而有序的时代,完美的诠释了历史周期律第二个层次的运转。那些混乱,那些趣事,都是周期律运转的结果。

按照历史周期律理论,高层次的周期律必然带动低层次周期律运转,所以面对之新教世界推动的工业文明,华夏文明的帝国体制被动性更迭。

当袁世凯和孙中山推动历史周期律运转时,也必然带动历史周期律第二层(权柄周期)转换。所谓民国沦为炮灰,也伴随权柄周期运转。在此层周期律上表演的角色是民国总统(黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟),民国总理(段祺瑞等人),各路军阀(吴佩孚、冯玉祥等人),他们能力上均不如袁世凯。当他们向袁世凯地位靠近之时,都将遭遇袁世凯的尴尬,品味袁世凯的困惑。

他们、经济、军事上统一中国,各种信仰冲突不断。

山河破碎,他们的灵魂撕裂。

他们注定倒在历史周期律第二个层次上,沦为权柄更迭的炮灰。

历史周期律第二层,权柄周期,,

此层次可分两小段:,前者体现乱世,周期短;后者体现在大一统时代,周期长。。

预知后事,且看下文。






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