南宁白话及特色词语

南宁白话和广州白话有些差别，但相同性却很高，而广东许多县的白话都达不到如此高的相同性。南宁白话90%以上跟标准粤语（广州话）一致基本上操南宁白话者完全可以和广州人无障碍沟通，但是不少字的发音不同，主要体现在一些字例如“比、喜、几”的韵母，标准粤语发“ei”，南宁白话发“i”。u“老、步、道”等字的韵母，广东人用“ou”，南宁人常用“u”，可能是口音受到了平话和土话影响（有一说是ou是从u裂化出来的）u很多带“x、s”（汉语拼音）声母的字如“想、性”，南宁人往往用“ɬ ”（国际音标，舌尖接触门齿后边的硬腭由舌两旁发出的摩擦音，是清辅音，广东大部分白话都是这样的）。语法习惯上也有不同，例如广东人问“吃饭没”会说“食咗饭未？”，南宁人会讲“食饭mang4”，广东人表否定一般用“唔(m4)”，表示没有才说“冇(mou5)”，南宁人两个都可以用“冇(mau5)”，表否定用“mu3或无(mu5)”。

一：食饭

   国人见面，最常用的问候语就是“吃饭了没？”，在南宁话里，不说 “吃饭”，而说“食饭”，这是沿用至今的古语；古代表达“吃”的意思的时候，一般不说“吃”而说“食”，比如《礼记•大学》里就有“食而不知其味”之语，“吃”一般指口吃，或作为象声词如《聊斋志异•婴宁》：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，真正用于表现“吃东西”的意思时，用的是“喫”字。南宁人食饭传统讲究礼仪，比如让老人坐在中间，小孩子吃饭前要先喊大人吃饭，然后才能开始吃，而且筷子不能指人，否则视为挑衅或不尊重.

二：撑遮

   即是普通话中的打伞，但是“撑”应该说比 “打”字要生动多了，因伞要维持打开的状态，需靠伞架的支撑，而伞要发挥遮风挡雨的作用，更离不开我们手臂的支撑，这些，又岂是打开的“打”这个瞬间的动作能够涵盖；再说“遮”，用为名词时，古代原指为王侯贵族遮挡风雨的帷幕，据说后来鲁班的妹妹创造了伞这项伟大的发明，让人们可以风雨无阻的出行，所以“伞”字的原型是 “遮”，而南宁人一直是将伞称之为“遮”的。

三：使钱

   即是用钱、花钱之意，在《镜花缘》里早有“使银子”的说法，今人普通话中表示用的意思时，是与 “用”连用，即“使用”。俗语有云“有钱能使鬼推磨”，南宁人说“使钱”，倒是颇为合乎现在常说的赚钱的最高境界：我们要学会使用钱，而不是让钱来使用我们。而且在南宁话中，钱是用来“使” 的，不是用来“花”的，似乎也说明了在对待使用钱的不同态度上：前者多用于创造，后者多用于消费，使钱讲的是实在，花钱要的是痛快。

四：行

   音hang（航）,南宁话说“走”的时候用“行”而不用“走”，如“我去行街（我上街去了）”等，这也是一个古音字，因现代的“走”字，

五：行先

   也叫走先，就是先行一步的意思，倒也容易理解，用于有人须提前离席或先行的时候说：“那我行先了啊”，或“那你行先，我马上到”等；近年来很多南宁人直接把白话“行先、走先”翻成普通话用，与“走仙”同音，让很多北方人听了不舒服：干嘛啊，让我“走仙”，那不是咒我霉头吗？因为传统的“仙去”是去世之意，很闹笑话呵，但是听多了无可奈何之余，很多北方人现在也接受了“走先”的说法，当然建议在说普通话时还是说“先走了”好一点。

六：行头

   音hang tou （航头），这可不是指戏班子表演用的道具服饰，而是南宁人说的“刚才”的意思，也可以说 “行头先，头先”，比如说“行头我黑华西路睇见你老拿挑一大袋荔枝。”（刚才我在华西路看到你妈提一大袋荔枝。）；“头、头先”是前头、前面的意思，可能比较容易理解，毕竟普通话里也有“先头部队、先锋”之语，只是南宁话倒过来说而已（这也许是因为南宁话受壮语语系的影响造成的吧）；因为是行在你前头（先头）且离你很近，所以是“刚才”；粗看简直没有道理，因为从词义上理解，“先头、先头行”可以说成是走在前面的，用于说明空间关系，怎么能用于说明时间呢？但是在传统文化中，时空之间可以互相渗透，性质上有共通之处，比如传统五行学说，春季属木相东方，夏季属火相南方等，时间不可见，而空间可见，所以古人造字的时字是“時”，表明的是时间的知觉产生于太阳在地面的光影迁移，造成季节晨昏的变化，所以白话里用本来表达空间变化的词语，来说明时间上的变化，可以说是有深厚传统文化理论根据的。

七：鬼魂啊失

   用于形容某样东西对自己刺激很大，大到了极点，让人把魂魄都丢了；比如形容某样东西很好吃就说：“高峰柠檬鸭啊，我食过啊，真黑好食得鬼魂啊失！”那个谗猫流着口水的形象简直如在眼前，这点倒有点类似名菜“佛跳墙”的命名——因为太好吃所以连佛性也不要了；如果用于别的情境，感觉又不同：“昨晚我屋里有一条大腩蛇，吓得我鬼魂啊失！”一个南宁老街坊一边拍着巴掌或大腿，一边向你讲述昨天晚上发生的事情，那惊险的情景如在眼前。

八：飞发

   是理发的意思，外地人可能感觉难以理解，本地人却是印象深刻，以前在南宁的大街小巷有很多理发的摊点，现在已经很少了，只在部分老城区——比如中山路周围的小巷，星湖路北二里等小巷还可见到，只见阳光下，树荫里，理发的师傅运剪如飞，微风过处，剪下的须发如柳絮飞扬，确实是飞发啊。上世纪80年代以前，很多南宁市的家庭都是在街边自己帮自家小孩子理发的，只需备好飞剪小凳，白布一围，就可以开工了。

九.：滚喳喳

　　形容人来人往、人潮汹涌、人声鼎沸的情景；水烧开了水波滚动，就叫“滚水”，滚水的形象是热烈奔腾、涌动不休的，人潮汹涌时，人头湍动的热闹，正象烧开的水一样此起彼伏；“喳喳”是象声词，人多的地方，难免人声嘈杂，唧唧喳喳；短短的三个字，包含了形象、声音的意象，确是极为生动。要体会这个词，只需到菜市场，或是大型超市打折专场，即可看到：买东西的老百姓在那里滚喳喳，卖东西的老板笑哈哈……

十：对刀路

　　是“合适的、合拍的、正确的（方法）”等意思，曾经流行于上世纪80年代，如何流行开的我尚未考证出来，记得我舅舅如果说到什么事情要怎样做才对的时候，就会说：“咁样做就对刀路了（这么做就合适了）。” “路”，有方法的意思，如谚语“条条大路通罗马”即是说使用不同的方法都可以到达成功彼岸的意思；俗话说，蛇有蛇路，鳖有鳖路，那么到底什么才是“刀路”呢？《庄子•养生主》在“庖丁解牛”的故事里借庖丁的口说：要做最好的厨师，就要学会最好的用刀方法——“以无厚入有间”，如此才能直行无碍，庄子进而把这个理念引申到养生、为人处世等领域，原来，这就是“刀”要走的路，也是我们处理一切事物的根本吧，所以，合适的、合拍的、正确的方法，就叫“对刀路”。

十一：舞撑撑

　　形容手舞足蹈、张牙舞爪的样子，舞，是舞动的意思，撑撑，本是象声词，在这里做副词用，我们回想一下，在传统戏剧（不管是北方的京剧，还是我们南方的粤剧、邕剧）里，伴随着敲钹的“撑、撑、撑”的或慢或快的节奏，千年世间众生的缩影纷纷在舞台上出场亮相，果不然正是“舞撑撑”的吗。

十四：车大炮/扯大炮

　　吹牛的意思；把大炮拉来，拉开引信，就会“轰”的一声炸出一片废墟，有的人吹牛吹的震天响，其夸张的程度与（把此吹牛当真后的）破坏力正与放炮类似，故曰“扯大炮”，既是对吹牛行为的生动描述，又是对吹牛后果的善意提醒，在意思上有类似于北京话里的“侃爷”的侃，以前有个说法是“十亿人民九亿侃”，一个激动的年代啊。

十五：扯冬瓜画葫芦

　　形容某人说话东拉西扯，不着边际，说话不着调，冬瓜与葫芦虽然同属葫芦科攀缘草本植物，结出的果实也都挂在半空，但毕竟是两种不同的属类，岂可混为一谈，如果照着冬瓜来画葫芦，肯定是不着边际的；类似形容，在普通话中也有“照猫画虎反类犬”的说法，可以互参。

十六：屎

　　除了常指的排泄之物外，在南宁人口语中，用得最多的意思是“差的、低下的”，用于形容某人的水平很差，同类的说法还有“屎土”，因为“屎”是动物排出体外的废物，所以引申出来就是“差的、低下的”；记得以前我们家隔壁有位解伯伯爱下象棋，虽然水平很差，但是爱死缠住人家要下棋，人家实在烦了就会说：“你甘屎，我俾你双炮你都勿赢得我，同点育捏（你棋艺这么差，我让你双炮你也赢不了我，怎么跟你下棋啊。）。”他也不生气，只要有人愿意跟他下棋就行。老屎则是形容一个人既没本事，又要硬充行家的样子。

十七：檐蛇

　　即是壁虎。檐是屋檐，在两广一带，蜥蜴、变色龙、壁虎等四脚爬行动物都可以叫蛇，从形象上来看，壁虎可说是生活在屋檐下的小四脚蛇，故名檐蛇。

十八：猪糯糯

　　形容胖乎乎、脸色粉红粉白的可爱的小孩子，胖乎乎、红乎乎的小猪确实是人见人爱，用来形容可爱的小孩子，倒也贴切。我们南宁市的小孩子一起玩的时候，经常唱一首南宁本地的童谣，童谣唱道：“排排坐，猪糯糯，分果果；你一只，我一只，佢一只；最后捞个割耳朵……”

十九：亮骚

　　炫耀，而且是张狂的、肆无忌惮的炫耀，“亮”就是明摆出来，如亮相，骚是风骚轻佻，与现在常用的“作秀”，英文show颇有异曲同工之妙，而且读音相近，只是亮骚表现的更为恶劣，更让人反感。而且骚还有臊——难闻之气味的意思，正所谓“彼之饴糖，我之砒霜”，对于那些不顾别人感受，拼命炫耀自己的行为，大家都是嗤之以鼻的，你听这样：“哼（这个词就是鼻子出气的，有助于理解嗤之以鼻的意思。），那个小莉前几天又到我面前来亮骚了，居然在我们面前说什么：‘天气太热了，戴着个白金戒指真难受哦。’的话，真够夸张的。”

二十：发气

　　指生气发火，可不是气功大师发放外气的“发气”哦。生气发火叫“发气”，有深厚的祖国医学理论根据，生气的“发气”指的是肝气爆发，这些气——火积攒多了就要爆发，不然会郁结在体内为病为害；因为“气有余便是火”——中医金元四大家之一的朱丹溪在《丹溪心法•格致余论》中说（如心火、胃火、胆火等），所以生气又叫发火。偶尔的发气是正常的，经常发气而又红光满面的人则多是肝火偏旺，易患高血压、中风等病；当然，最不好的是生闷气——又叫郁闷，这样那些郁气、郁火日久就会无形变有形，有可能会发展成为肿瘤一类的疾病。假如你是或你周围有这样的人，要注意疏导哦。

二十一：返嚟/返屋

　　返回，回来/回家；“返”是一个南宁地方袭用的古汉语，古代以“反”作“返回”之意，如《韩非子•说林上》：“春往冬反”，以后此“反”才写作“返”。“回来”的“回”，在古代本指旋转之意，如《荀子•致士》：“水深而回”，以后才发展为回来的意思，如李白《将进酒》诗写道：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。屋，在这里不但是房屋，更重要的是“家”的意思，“返屋”即是回家。返屋，不但是返你自己的屋（家），更是返你父母的屋（家）。一位曾经久不返家的朋友告诉我一件事：几年前，他因为跟家里人吵架而曾经半年没有回家，一天终于回到家门，远远的家人看到他回来了，没有多余的话，只是说道：“返嚟啦，肚饿吗，食饭吧。”当时他有一种要落泪的感觉，我们的成长，伴随着他们的老去，看他们，不仅看到我们的未来，也看到我们的童年。所以，朋友，常返屋看看吧，不定哪一天你想看也看不到了。

二十二：落雨

　　是下雨的意思。南宁地处祖国南疆，是典型的亚热带季风气候区，雨量充足，春天多是细雨迷朦，飘湿衣襟，夏季常有暴雨倾盆，从天降落；从前街道狭窄，下水道经常在雨季堵塞，产生内涝，街道都被水浸没了。流传于两广、港澳一带的一首歌谣这样唱道：“落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋，花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排……”

落雨大，对于大多数南宁人来说，确实是一个痛，每年的雨季，往往就是抗洪之时。然而对于细鬼崽——小孩子来说，落雨却是一场从天而降的游戏，当大人们在为雨水发愁时，小孩子们却在雨中嬉戏，用塑料薄膜盖住头，或者干脆就直接淋着雨，踩踏——奔跑于积水之中，并且一边跑还一边喊道：“卖热痱哦，卖热痱哦！”，印象中从我童年起，到前段时间下大雨时窗外的小孩子，欢快而清脆的笑声一直是这样欣喜，仿佛这从来就是我们的狂欢节。

二十三：缩梢

　　退后，退缩，逃避，形容胆小不能任事，稍微碰到一点挫折险阻，或需要担当重任/责任时，就畏缩不前，甚至抱头鼠窜；缩，本有“退”意，如《史记•贾谊传》：“顾自缩而远去”，容易理解，关键是“梢”字用得生动；梢，是末梢，树木的末梢是枝节，而人以四肢为末梢，本来人用手探索世界，用脚踩出道路，但做人若无胆气，又无真本事，到紧要关头自然畏手畏脚，懦弱退缩；常见有人聊天时吹得震天响，一到真的让他做点实在事，马上缩梢得比谁都快，若要以动物来比，则观蜗牛可知：你看它小心翼翼地用柔软的触角——“梢”去窥测世界，稍有风吹草动，立刻缩回小小的壳里，蜷进脆弱的堡垒；普通话里有“缩头乌龟”之语，可以相参。

二十四：溜鸡

　　常见有“溜狗”之语，是带狗散步之意，白话里的溜鸡，却是“偷溜，早退，逃跑”，南宁的小孩子没到放学时间提前回到家里，常会被大人问：“系不系溜鸡啊？”前几年有一部美国动画片就叫《小鸡快跑》，，很受欢迎，甚至还制作了同名的电子游戏发行呢，看来把鸡与逃跑联系起来，不单单是南宁人的发明哦。不知道大家注意到没有，在普通话里同意连用的动词词组，同样的意思在南宁话里常常是动宾词组，比如前面提到的“缩梢——逃避”是如此，这个“溜鸡——偷溜，早退，逃跑”也是如此。另外，普通话里其实也是有“溜鸡”之语的，不过指的是菜式，比如溜鸡脯、银耳溜鸡片等，据说鲜嫩爽口，美味无比。

二十五：黑麻麻

　　相当于普通话里的“黑呼呼”，①形容黑暗；1990年代以前的南宁经常停电，假如那天晚上刚好又是阴雨天，那漆黑漆黑的夜晚，伸手不见五指，大人们就开始讲故事了：在一个黑麻麻的夜晚，有一个人走在山间的小路上，突然一阵阴风掠过树枝，一个东西飘过来……大家听得毛骨悚然。②形容某种物体肮脏，污七麻黑的；我们看小孩子总是在路边、草地里玩，肯定会弄得脸上、衣服上黑麻麻的，大人很生气，可小孩子却是高高兴兴的。南宁市是亚热带气候区，阳光暴烈，经常在户外活动的人多会被晒得黑麻麻的，以前本地有几句歌谣这样唱道：“（南宁姑娘）背后一支花，走到前面黑麻麻……”不过我们现在在南宁街头上看到的很多南宁姑娘还是蛮白嫩的，据权威人士说，这是因为社会进步，美容业发达，南宁姑娘大都已经普及美容之故。

二十六：旧底时/旧阵时/旧时/旧底

从前、以前的意思，因为随着时间的流逝，原来崭新的东西，现在逐渐变成了旧的，时间不可见，而物品可见，所以“旧”的就是“从前、以前”了。把过去的时间称为“旧时”，其实古已有之，唐代诗人刘禹锡在《乌衣巷》里，以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”之句感慨时代的变迁，南宋大词人辛弃疾在《西江月•明月别枝惊鹊》里写下的“……七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”则有柳暗花明的惊喜。老南宁人谈起从前生活的艰苦与现在小孩子生活的幸福，别有一番感慨：旧底时穷，我们勿有几多肉食，经常食野菜，得食上肉咁就系过年啊，啊！点识得，现在生活好了，滴细鬼崽居然又勿爱食肉，专挑青菜食，真系勿识得同点讲好……

二十七：蚂拐/地牛

　　二者都是青蛙的意思，只不过蚂拐是从壮语方言引进到南宁白话里来的，并且在南宁白话里侧重指在田地里跳跃能力较强的青蛙，而地牛一般侧重指叫声宏亮的青蛙。

二十八：菠碌

　　即是柚子。菠碌的故乡在华夏大地，已有二千五百多年的栽培史，植地甚广，变种亦多，我们广西的沙田柚就是其中的著名品种。在传统汉语里，柚子一直就叫柚子，如《神农本草经集注》里单称“柚”，《尔雅》称“条”，《广志》称“雷柚”，陶弘景始称“柚子”，此外尚有“胡柑”、“臭橙”、“臭柚”、“朱栾”、“香栾”、“文旦”等名称，别名繁多，不一而足，惟独没有叫“菠碌”的，倒是在壮话里，把柚子叫“吗波”（广西宁明音，这里是近似音，实际上此二字的音都是短音），与“菠碌”的“菠”音有相近的地方，看来白话把柚子叫“菠碌”可能是受壮话的影响。另外说起来，“菠碌”的“菠”倒是跟英语的球叫“ball”在读音和意义上有相关的地方，比如两广受香港影响，香港又受英语影响，把球叫“波”，因为英语的球叫“ball”，音译过来就是“波”，所以把球叫“波”，踢波——踢球，打波——打球，波鞋——球鞋等等，后来又引申到把圆的物体也叫波，如用“大波妹”形容胸部丰满的年轻女性（不好意思，说法不雅，但作为语言的研究，也引用了。）。

菠碌灯是我们小时侯在中秋节玩的游戏，因为一般是接近中秋的时候才有菠碌吃，而吃菠碌时，如果手够巧的话，可以不必把菠碌皮剥掉，而是直接在完整的菠碌上钻开一个个小洞，把菠碌的果实从小洞里掏出来，就可以得到一个空心的菠碌皮，放一大团沾了煤油的棉花进去，点上火，就成为精装的菠碌灯了，把它踢来踢去火也不会灭，这时候你就是当天晚上的“菠碌灯王”了（这样也就把菠碌的“菠”和ball联系起来了——把“菠”当球踢。），成为大家羡慕的对象；如果手没有那么巧也不要紧，就把菠碌皮切一块下来，外壳朝下，内壳朝上，点一根蜡烛插在上面，用绳牵着也可以跑它一个晚上，尽兴才归。

二十九：俾

　　“给”的意思，如俾钱——给钱，俾面——给面子，有的人很混得开，然而还谦虚的说是“全靠大家俾面俾我”，其实洋洋得意。在社会上混，最怕的就是别人不俾面，香港前著名乐队BEYOND（别安）在歌曲《俾面派对》里唱道：“你话唔俾面，佢话唔赏面，似为名节做奴隶；你都咪话唔俾面，咪话唔赏面，似用人脸造钱币；至惊至惊你地唔俾面……”唱出了人世间多少辛酸与无奈。小时侯我们常常听到大人教育：勿要接受陌生人俾的东西，尤其是食物，不然很容易被拐子佬（人贩子）拐跑的。

三十：废

　　本意是废弃、停止、放弃的意思，如《韩非子•问田》有“废先王之教”句，成语“废寝忘食”、“半途而废”等，因为一般是衰败的、无用的东西，人们才会放弃，所以又表达“废物、废才”等无用之物，在南宁话中，就产生了以下的引申意：①作弄，因为作弄人本来就是无聊人的无聊行为，如：“你做咩成日废露只野仔啊（你为什么整天作弄那个家伙啊）？”；②玩，如“今晚去边D废啊（今天晚上去哪里玩啊）？”，可能是因为传统认为玩没有直接为个人和社会、国家创造价值，属于传统上所说的“玩物丧志”，所以把“玩”也叫“废”吧。

三十一：狗：

　　除了指动物狗外，在南宁话里另外还有两个意思：①作形容词用，意思是“虚伪、奸诈、狡猾”等，如：只亚东太狗多赖，我真系好想育巨啊（那个阿东为人太狡诈了，我真是很想扁他了。）；②作动词用，意思是“欺骗”，如：你想狗我啊？呜呜呜，好想为狗狗痛哭啊，本来是忠义的象征——即使是以前作为贬义词的“鹰犬”，那也是对主人忠诚的形容，没想到在南宁人这里却变成了奸诈的代名词。不过话说回来，狗也并非没有欺骗人的时候，我认识的一个朋友，它家的狗为了骗好吃的东西，居然会模仿怀孕的样子，后来被揭穿了还一副若无其事的无辜样子，真够让人瞠目结舌的。

在当代中国城市，狗的命运是一向不济的，就我记忆中，我国都经过了很多次大型的全民性“打狗——禁狗”运动了，运动中凡遇狗一律扑杀，绝无二话，其运动之深度和广度可说是史无前例，外（国）无同例，好象狂犬病就都是人类曾经的亲密朋友——狗引起的一样，实在是冤枉哀哉啊。

三十二：大头狗：

　　傀儡，被当枪使的人；看一下香港电影里的打手的模样就知道为什么傀儡叫大头狗了：那种甘当傀儡并以此为乐的打手，多数是四肢发达、头大无脑的家伙——比如成奎安经常演的角色就是。无独有偶，美国迪斯尼公司出品的经典动画片《米老鼠和唐老鸭》里也有一个大头狗的恶棍形象，开始总是它欺负别人，当然最后还是逃不脱被作弄的结果，作为一种贬义的象征，普通话里也有“狗腿子”（为恶势力跑腿作恶的人）一语与大头狗可以互参。不过作为一种玩具，大头狗的形象还是满受欢迎的，我在南宁街头就见到有不少诸如大头狗存钱罐、大头狗背包、大头狗耳麦等产品，蛮可爱的，我自己也有一个大头狗抱枕，平常用来靠背，心情不爽时就捶它来出气，实在是很不错的享受啊，呜呼，狗若有知，当叹“人心惟危”，不知是否还会当我们这些险恶的人类是朋友呢？

三十三：挤油渣

　　冬天就要到来的时候，不知道大家有没有玩过“挤油渣”的游戏？不要以为这是吝啬的人要把已经炼过油的油渣再挤一遍，以便挤出更多的油水；这只是小孩子们在互相挤来挤去取暖作乐。想起来，这是我们小时侯冬天最喜欢玩的游戏了，小时侯的教室门窗破裂，冬天的寒风从外面灌进来，我们冷的直发抖却还要乖乖地坐在板凳上听课，实在是受罪，而且南宁又不象北方那样有暖气供应或在教室里放火炉取暖，所以下课铃一响，最受欢迎的游戏——挤油渣即刻开始：大家都冲到教室的一个角落——一般是教室后边的角落，在欢快的笑声中，大家拼命往墙角里挤，游戏热火朝天，我们身体的冰冷麻木和空气的透骨寒湿顷刻烟消云散，而我们童年的冬天也在游戏中悄悄溜走。

三十四：晒腩

　　一般是指悠闲的呆着休息或百无聊赖的呆着；腩，原指牛肚子上的肥肉（见《新华字典》1979年修订重排本），而南宁白话里干脆就把“牛”与“腩”连起来讲——“牛腩”，在南宁市的大街小巷有很多“牛腩粉”粉店，而因为腩本来就有肥肉的意思，所以腩在南宁话中也用来指胖人的大肚子——可不是孕妇的哦。想象一下，一个袒露着大肚子躺在温暖的阳光下晒着的人，如果不是出世的得道高人——比如“笑天下可笑之人、容天下难容之事”的弥勒佛，那便多是无聊的闲汉了。如果你在南宁呆的够久，也许会听到这样的对话：“今晚去边D废啊？”“毋有咩世义捏，系屋企晒腩哦。”（今天晚上去哪里玩啊？没什么搞头啊，只好在家里傻呆着啦。）

三十五：好彩，好彩数：

　　幸亏，幸运；“彩”是彩头，过去指赌博或竞赛中赢得的东西，比如射灯谜得中，获得奖品，这些奖品往往披红挂绿，色彩鲜艳，故称“彩头”，现在也还常用的“搏彩”、“风彩”、“体彩”里的“彩”，就是从这个意思里来的，能赢得这些“彩”，当然运气好，所以幸运在白话里就叫“好彩”。以前南宁有一个笑话：三个讲平话的本地人上街玩，出门前约好，大家都不能说平话，只能说白话。走到新华街水塔角的时候，三人口渴了，于是去喝豆浆，第一个说：要（音yiu）三碗豆践（要三碗豆浆），第二个提醒第一个说：靡系刚勿得刚甭瓦滴啊（不是说不得说平话的吗）？第三个就高兴的赞叹自己：好彩数呵咩刚到（幸亏我没说到）。

三十六：阴功：

　　原始的意思是“阴德”，即是暗中的德行之意；正所谓苍天有眼，举头三尺有神明，从前的人认为，人在世间做了好事，阎王爷就在阴间给你记功，这个“功”就是阴功，所以做好事就叫“有阴功、积阴功”，将来必有好报，翻开《初刻拍案惊奇》卷二十一，写的分明就是“袁尚宝相术动名卿　郑舍人阴功叨世爵”的故事；而做了坏事，阎王爷同样会在阴间里给你记下一笔，这个就叫“冇陰功”（“冇”是没有的意思，两广方言）。随着时代发展，现在不但南宁，很多讲粤语、白话的地区，很多时候都把“冇陰功”直接叫“陰功”，即是“倒霉，不幸，殘忍，造孽”等意思，与原始的意义就相反了，而与“好采”成为一对反义词。而要表述原来的“阴德”之意时，则要加上一个动词“积”，构成词组“积阴功”来表述。当然“阴功” 的积与冇，是迷信的说法，但导人向善的初衷应该肯定。

 语音提供：张玮；文字来自网络。