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01:希伯来文学叙事手法与文学特色

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01:希伯来文学叙事手法与文学特色

 

一、 本课程的方法论:文学叙述 

希伯来文学专家奥尔特(Robert Alter):以叙述文(narrative)的方式去研读创世记,就是把看为是有连惯性的文学作品来读,了解作者要向读者传递的信息。神在历史中,通过人能够了解的方式,在人类实际生活中,启示他自己,所以,不是虚构的文学作品,而是历史性的文学作品。旧约学者所做的文学研究,就是要探讨旧约的作者,到底运用了怎样的文学手法、写作习惯去编写旧约。

 

二、 希伯来人的写作手法 

1. 希伯来人特有的写作手法一例:重复。如:民7:12-83,作者仔细地连续描写12天各支派献祭的情形,有其独特的意义。 

2. 研究希伯来人写作手法背后的原因:尊重。研究希伯来人的写作手法表达了尊重权威的态度。重复不是多余,反而更需要用心阅读。 

 

三、 文学叙述研究方法代表人物和著作 

1. 奥尔特(Robert Alter)著。黄愈轩、谭晴译。《叙述文的艺术》香港:天道,2005。简体版:罗伯特‧阿尔特著。章智源译。《叙事的艺术》。北京:商务,2010。 

2. 朗文(Tremper Longman)著。戴宜真译。《如何读创世记》。台北:友友文化,2010。 

3. 福克尔曼(J. P. Fokkelman)著。胡玉藩等。《叙述文体导读》。香港:天道,2003。 

 

四、 学界研究方法发展 

1. 尤利乌斯‧威尔豪森(Julius Wellhausen)与底本假设理论。 

2. 朗文对底本假设理论的批判。 

3. 其他学者,见下面介绍。 

 

五、 福克尔曼谈读该有的态度 

1. 要放下自己先入为主的思想,保持一种初学者的态度。 

2. 把注意力从“什么”转移到“怎样”,先注意作者使用怎样的文学方法写作,去布局他要说的故事。 

3. 不能完全保持一种客观的距离去阅读,我们还是要投入文本的世界,与说话的神建立个人的接触。

 

六、 奥尔特介绍中的文学手法 

1. 重复 

a. 关键词,如:神创造时,不断重复动词“说”。 

b. 情节,如:约伯记中约伯连续经历三次灾难。

c. 典范场景,如:创12、20、26章,,外邦王被族长妻子所吸引,族长为保己命,就称自己的妻子为妹子,最后神介入,拯救了族长及他们的妻子。 


2. 对话与叙述 

a. 希伯来中,人物间的“对话”占重要地位,叙述只有次要地位。 

b. 对话的功能 

i. 展示人物与行动的关系。 

ii. 通过对话,让角色的思想、态度(爱恨、惧怕、嫉妒等)表现出来。 

iii. 关键时刻,几乎都是借说话表达,一个角色的重要数据。 

iv. 作者通过对话对照(constrastive dialogue)的方法,把参与在对话中的人物的特质或差异,突显出来。如:创39章波提乏妻子引诱约瑟时说话的直接,与约瑟长篇幅的道德表白和训示。 

c. 叙述的功能 

i. 肯定对话中的主张。 

ii. 叙述是桥梁,把读者的注意力引到说话者本身。 

iii. 交代某些情节及背景资料,特别是不受时间限制的数据:主角名字、地理位置、家庭关系、历史背景。 


3. 粗略的人物描绘 

奥尔特认为,人虽有神形象,但人性善恶并存,正因如此,使作者描绘下的人物,流动多变,充满人性矛盾,但作者仍然相信人类历史是在神掌权和引导中发展。 


七、 福克尔曼介绍叙述者及内容架构主角 

1. 留意叙述者的评价 

a. 读者需要加倍注意叙述者的评价。像士师记最后一章的结语:“在那些日子,以色列中没有王,各人任意而行。”这句评语,对我们了解士师记有关键性帮助。 

b. 叙述者好像无所不知,甚至看透人的内心。如创37:21-22叙述者清晰地说出流便的心思意念,就是要救约瑟脱离兄长的手。 


2. 强调经文结构布局 

a. 布局:开端的难题→中间叙述节奏紧凑,并出现障碍冲突→结局时障碍冲突化解,难题解决。 

b. 主角:作者会为定下的难题安排主角,主角任务是要寻找解决难题的方案,过程中,作者安插其他故事角色,分别担起主角的对手或助手。 

c. 时间:每个角色的进场与离场的时间。读者可问:作者为何安排这角色在此时进场?那角色在那刻离场? 

d. 叙述中加插诗歌的功能: 

i. 拉近读者与文本的距离:诗歌常由故事中角色直接说出来,像要跟读者直接对话一般。 

ii. 加强语气:强调突出某些重点,帮助读者了解段落重点。 

 

八、 朗文强调文本结构 

就创世记,他提出一个三段式的结构: 

第一段:创1:1-11:26:太古历史 

第二段:创11:27-36章:族长叙事 

第三段:创37-50章:约瑟的故事 

 

九、 吴仲诚对叙述式读经的看法 

新加坡旧约副教授吴仲诚博士在他的著作《旧约诠释学初介:从历史进路至文学进路》中肯定了以叙述文阅读这种文学进路,他指出“大部分福音派学者都承认文学进路的贡献”。吴提到的一些叙述式读经的贡献:避免了历史批判法使经文支离破碎的毛病,而使读者注重的整体性以及连惯性。 


叙述的连惯性也让我们看见神学上的连惯性。如:创12:1-3,,是贯穿摩西五经的主题。神的应许包括三个元素:后裔、关系和土地。五经中,神的应许逐步实现。在创世记神实现了后裔的应许;在出埃及记和利未记围绕着神子民与神的关系;在民数记和申命记,土地的应许实现了。 

 

一粒芥菜种

01:希伯来文学叙事手法与文学特色

主讲:赵伟文 来源:良友学院


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