南西伯利亚地理名称考证

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【作者语录】 察布查尔锡伯自治县原任县长郭建中先生题：“锡伯部众起源于西伯利亚，女神锡丽妈妈（喜利妈妈）显灵呵护。横穿沧桑岁月数千年，恩赐代代子孙快乐幸福。”

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南西伯利亚地理名称考证

郭建中郭超

2017年9月20日

【摘要】 南西伯利亚很多地名都是锡伯满通古斯语，通过地名的破解，可以得到古西伯利亚历史信息。锡伯萨满又是部族远古历史文化的传承人，对萨满神歌内容的破解，锡伯满通古斯的深密面纱被揭开，西伯利亚的远古部族—锡沃（xiwe）（锡伯）浮出水面，后来的通古斯（东胡）、匈奴、鲜卑、肃慎、靺鞨、契丹、女真、蒙古、满洲、鄂温克、鄂伦春等等都是从西伯利亚远古锡沃派生出来的。正因为这样，在南西伯利亚大地上留下了大量的锡沃（锡伯）语地名，以及锡沃萨满把远古锡沃历史文化传承下来，其中最幸运、最重要的是锡沃语言被保存下来。有了语言，才能破解千古之谜。

【关键词】西伯利亚、远古锡沃、锡伯萨满神歌。

在锡伯族萨满歌（1）中有不少地理名称，如阿尔泰山、唐奴山、音登固尔扎山、阿尔坦淖尔、汗山峡谷、色胡里哈达、色目里河、钟阔山、崩阔山、毕尔合里路等等。阿尔泰山锡伯族西迁时驻了一冬天，而且过山非常艰难，所以印象深。其余地名与锡伯人有何关系值得研究。我根据清朝以前地图（2）和1954年苏联地图上的名称以及历史上留下的名称初步考证了南西伯利亚的历史地名与通古斯满锡伯语言之间的关系。

一、西伯（锡伯、鲜卑）利亚。

从俄国乌拉尔山以东到白令海峡，阿尔泰山以北到北冰洋都称为西伯利亚，俄语名称，意即西伯人活动区，说明远古时代西伯人已来到这里，留下了西伯地名。从历史记载中看到：蒙古成吉斯汗的大儿子公元1207年征服了叶尼塞河上游唐奴山一带林中百姓及西必尔等部族人（蒙古秘史239节），林中百姓在“元秘史”“亲征录”中写“火因亦儿干或槐因亦儿坚（志存记录29卷圣武亲征录）”，现在的锡伯人说“哈林亦儿根”，这个锡伯通古斯语被历史记录下来了。

在叶尼塞河中游米奴斯克盆地苏联考古学家发现旧石器末人类遗存，该遗存就在阿凡纳谢沃山下，“南西伯利亚古代史”作者考古学家吉谢列夫认为：“从旧石器开始在西伯利亚原始森林地带，大致在铁路干线以北，叶尼塞河南段以东，便居住明显的蒙古利亚部落，他们类型近于通古斯人。”（3）谢沃应该就是锡沃，现在的锡伯人平时口语都说锡沃(xiwe)。阿凡纳也是锡伯语，阿凡即阿巴（汉译打猎）纳（汉译场），可见先人在叶尼塞河里捕鱼，锡沃山里打猎的情景，这些都记录在锡伯人的打猎歌和喜利妈妈传说中。

苏联考古学家在貝加尔湖和安加拉河沿岸也发现新石器时代的谢罗沃遗存（4），显然谢罗沃也是谢沃、锡沃的异写。该遗存是原始森林猎人和渔人母系氏族的遗存，代表物是石鱼，阿凡纳谢沃一带盆地也出石鱼，墓中男子头骨是欧罗巴和蒙古人种混合类型。

鄂毕河右支流托木河托木斯克城以北在河边有科尔帕谢沃（1954年苏联地图），显然也是锡沃地名。

在俄国巴尔脑儿市以南阿尔泰山里发现三十万年前古人类生活的山洞，找到有五万年历史的骨头针（5），证明五万年前已有人类活动，此洞汉文写丹尼索瓦，丹尼是发现洞的人名，索瓦是洞名，索瓦俄语写的是xiewo即谢沃。

2008年在西伯利亚额尔齐斯河乌斯季伊希姆（shim）发现4.5万年前人骨化石（6）。这个希姆也应该是谢沃、锡沃、锡伯的异写。

以上考古洞穴、遗存，以及地名信息告诉我们“西伯利亚”的西伯确实古锡沃人留下的古老历史记忆。是以部族名留下的地名。

那麽西伯、谢沃、锡沃是什麽意思？根据通古斯锡伯蒙古语都是沼泽、泥泞等含意（7），这与叶尼塞河、鄂毕河流域地理环境非常吻合。

根据王传超、李辉译的“从染色体解析东亚人群历史”以及“世界基因图谱”“对东亚各种族的研究”等文章（微信文）的说法：带c3基因的锡沃在西伯利亚生活了将近三万年，把锡沃通古斯语牢牢的印在西伯利亚大地上。二万年前印欧语吐火罗p基因人来，与c3形成混血人种。1.5万年前一部进美洲，一部从西伯利亚南下中原，p突变q，今河南人中多一些。后来一万年前n/o基因黄种人来，经过与cp基因人长期争斗、融合形成了锡沃通古斯人。一部分带n-m231基因的人到北欧形成芬兰人。一部在西南称为匈奴（q/n3/c基因），他们占居从贝尔加湖以南到河套地区，后形成为突阙语、蒙古语民族，他们基因中c基因占到45%（哈萨克）至55%（蒙古）。一部分锡沃通古斯从叶尼塞河、色楞格河流域迁到兴安岭一带，后一部南下赤峰一带创造夏家店文化。汉文记载生活在大兴安岭、西喇木伦河一带部族称为东胡（即锡沃通古斯）（他们的后代鲜卑、契丹等）。他们是西伯利亚原住民谢沃（锡沃、锡伯）的直接后代，保留了原住民谢沃（锡沃）的族名，以及语言和萨满传承古锡沃历史和文化。还有一部古谢沃通古斯人进到黑龙江、松花江一带称肃慎、挹娄、靺鞨人。靺鞨是锡满通古斯语muke，汉译为水，即水边人（8）。通古斯语民族把黑龙江称为阿穆靺鞨（ammuke）（口语），现在称为阿穆尔河，汉译为大水。说明靺鞨也是古谢沃（锡沃）的后代。C基因锡伯27%、满族23%，n基因锡伯21%、满族15%。O基因锡伯30%、满族40%。说明锡伯比满族更多保留了西伯利亚棕色人c和极北黄种人n的基因，满族更多接收了黄种人o的基因。锡伯、满族都发源于西伯利亚古谢沃（锡沃）人。吉林大学遗传学家于长春、朱泓分子生物学研究结论：现代锡伯人与两千年前的鲜卑人之间距离最近，与鄂伦春、雅库特、匈奴、鄂温克人、蒙古人也很近。“史记：匈奴列传”记：“呼衍氏、兰氏，其后有須卜氏，此三姓其贵种也。”須卜应该就是谢沃、锡沃，与匈奴关系密切，遗传距离也近。

现代基因分析：C（棕色人东北亚）基因蒙古有55%，锡伯有27%，满族有23%，吉尔吉斯10%。N（黄色人极北）基因，布利雅特蒙古有27%、锡伯有21%、叶尼塞鄂温克17%、蒙古19%、满族15%。O基因（黄色人东南亚）满族40%、锡伯30%、鄂温克28%、吉尔吉斯24%、蒙古20%。

从基因c的情况看蒙古、锡伯、满族是西伯利亚原住民，吉尔吉斯不是原住民，只有10%的c基因。从n的情况看布利亚特蒙古、锡伯的比重大一些，说明他们在西伯利亚生活的时间长一些。还有一部分n基因的人到欧洲形成芬兰-乌戈尔人。后来o基因对通古斯民的融合度也很大，这和通古斯往南，东夷往东北运动有关。

也在西伯利亚形成，是处在欧罗巴和蒙古人种之间的过渡形态，包括维吾尔、哈萨克、吉尔吉斯等。

总之西伯利亚的古代民族都是在以c基因为基础的谢沃、锡沃、西伯、锡伯为根基发展而来，因此留下了与锡伯相关的地理名称，这也是古人的聪明之处。

二、锡满通古斯语地理名称解释。

1、通古斯：此语是典型的锡满通古斯语。“五体清文鑑”205页、在刘厚生等专家编写的“简明满汉辞典”386页写“通古”（tunggu）汉译“渊”，新华字典解释为“深水”。斯是锡伯族的口语，书面写萨（sa）、色（se）,“简明满汉辞典318/326页”解释为“们”。那麽“通古斯”（tungguse）汉译为“深水人们”即深水周围生活的人们。这个深水在那里？在西伯利亚只有一个，那就是“贝加尔湖”，最深1600多米，所以把深水湖周围生活的人们称为“通古斯”。

2、贝加尔湖：“简明满汉辞典”43页记“bilgesembi”汉译“水满将溢”，其中“bilge”是溢，“sembi”是流出。还可以写“bilgeri”,汉文写为“拜卡尔”，意即“水溢出的湖”。该湖在锡伯萨满歌中写“毕尔合里”。满洲实录记：“太阳升起的山的附近有布尔呼里湖，仙女洗玩……”。这些记载告诉人们：锡伯、满族远古族先都发源于贝加湖周围西伯利亚大地上。

3、奥利浑岛：贝加尔湖的最大的岛，奥利浑也写鄂尔浑，“简明辞典312页”写“olhon”,汉译“干燥”，因为岛上没有河流。该岛是通古斯人公认的萨满神地。

4、贝加尔湖南部山叫哈马尔达板山，“简明辞典185页”写“halmari”,汉译“神刀”即萨满跳神用的神刀。

5、安加拉河：“简明辞典23页”写“anggara”,汉译“缸”，“angga”汉译“口”，可直译“口子河”，即从口子流出的河。元朝写“昂可剌”，清朝写“昂噶拉河”。

6、色楞格河：从蒙古境内流进贝加尔湖。“简明辞典340页”写“sirke”汉译“不停”，即水源充沛一年四季不断流的河。黑龙江上游支流“石勒喀河”及色楞格支流希洛克河也是与“色楞格河”同一词。明代地图写昔历哥河。

7、色楞格河支流鄂尔浑河，汉译干河（同3）。上游支流木楞河“简明辞典286页”写“morin”汉译马河。

8、安加拉河与叶尼塞河合流以北山叫耶纳希姆博尔坎山，耶纳、勒拿河应该同名，希姆应该是锡沃的异写，博尔坎在“郭秀昌编锡伯语语汇274页”写“burkan”汉译“佛龕”。即锡沃佛龕。

9、鄂嫩河：“简明辞典314页”写“onon”汉译“公黄羊”。

10、安加拉河上游伊利姆河（姆河即穆克，汉译水）下游有沙曼峪坎（沙曼即的萨满）。

11、肯特山：“简明辞典194页”写“hetu”口语“赫特”，汉译横山，该山南北向，因此叫横山。

12、萨彦岭：“简明辞典355页写sanyan”汉译“白”即“白山”。萨彦与兴安都是同意词。在阿吉肖昌编写的“喜利妈妈”歌中写“香恩阿林”。

13、叶尼塞河：清朝地图写“伊聂谢”，在“简明辞典110页写eme和enie,”汉译“母亲”，“谢se”汉译“们”，即母亲们的河，直译母亲河。中游东面是“阿凡纳谢沃山”即猎场谢沃山。在“喜利妈妈”歌中称为“須卜河”。

14、博尔朔夫山（1954年苏联地图写博尔绍沃），是黑龙江支流石勒喀河发源的山脉，南面石勒喀河支流鄂嫩河发源。“简明辞典52页”写“boro”汉译青色。口语博尔。朔夫、绍沃都是锡沃的异写，即青色锡沃山。鄂温克萨满歌记“我们是从石勒克尔（注今石勒喀河）的发源地出发，顺着西沃哈达（即博尔绍沃山）山后的影子，经过黑龙江，我们祖先的根子住在先人柱（撮罗子）里”。那妹塔氏族萨满讲：故乡在……石勒克尔河的旁边，西沃哈达山的周围。”（鄂温克网）。由此可知鄂温克人的故乡在博尔绍沃山（即锡沃哈达山）地区。

15、杭爱山：“简明辞典186页”写“hangga”汉译“驮”即驮山。

16、唐努山：“简明辞典370页”写“tanggu”汉译“百”即百山。

17、鄂毕河：清代历史地图集写“鄂布河”，可能是“omo”河（简明辞典313页）汉译“湖”河，在鄂毕河流域大约有八千多个大小湖泊，因此称“ombi”河，简称鄂毕河。

18、叶尼塞河上游以及西伯利亚其他小河名子后面都有“穆河”“姆河”“穆克”等字，“简明辞典289页”写“muke”汉译水。如贝克穆河、雅雷克穆河、拉克穆克、华克穆克等。都是通古斯语某某水。

三、锡伯族萨满歌中的地名。

1、阿尔泰山即现在的阿尔泰山。

2、唐努山即现在的唐努山。

3、汗山即现在蒙古国西南部山，离阿尔泰、唐努山近。（中国历史地图集清代蒙古地图）。在乌兰巴图以南还有一座汗山。

4、阿尔坦淖尔是鄂毕河上游支流阿尔坦河源湖，（记在清代蒙古地图上）。

5、色胡里哈达应该是色楞格河发源的库苏古尔湖西部山脉，古时库苏古尔湖也称为苏古尔湖。色胡里是苏古尔的异写。在“简明满汉辞典327页”写“seheri.hada”汉译“危峰”。色楞格河上游右翼后旗附近还有“呼普苏古尔山”。（中国历史地图集外蒙古）。

6、色目里河应该是今色楞格河。在“简明辞典340页”写“sirke”上面已解释。萨满神歌讲“色目里河源的两位玛法妈妈（汉译祖先）……为了诸众生灵，将生食变熟”，实指锡伯人的两位古代祖先驻在今苏古尔湖一带，学会用火。

7、钟阔山即贝加尔湖周围的通古斯山。

8、苏穆布尔峰、苏穆布尔沟谷，苏穆尔沟，苏穆布尔与色目里是同一词的异写，都指色楞格河流域的山峰和沟谷。

9、毕尔合里：即毕尔格里湖，今贝加尔湖。满洲实录写布尔呼里湖。

10、诺穆河：离耶古里峰（今伊勒呼里山）不远，应该是额尔古纳河。

11、伊金河源，伊吉里河源，伊珠里峰都在色楞格河上游支流额金河（历史地图集外蒙古）流域，额金河上游各河发源于库苏古尔湖东边山中。伊金、额金在“简明辞典105页”写“ejen”汉译君主、主人。萨满神歌中讲：“经伊吉里河到达伊散珠萨满场院”，可知萨满君主伊散珠驻苏古尔湖以东伊金（额金）河地方。

12、僧古里河之源，宋古里峰，圣古里河之源，都是同名异写。在清代历史地图集中克鲁伦河上游一支流为僧库尔河，发源于肯特山，在“简明辞典330页”写“sengkule”汉译“韭菜”，可能河边野韭菜长的好。神歌里讲“僧古里河之源的罕玛法妈妈”，罕是锡沃通古斯语君王，说明部族长驻这里。

13、初门河，楚门河有可能是色楞格河东支流楚库河。它发源于博尔朔夫山，即博尔锡沃山（鄂温克称锡沃哈达），河流像一个大杯子，锡沃通古斯人称它为绰满河，“简明辞典69页”写“coman”汉译大杯，初门、楚门是绰满的异写。神歌里讲“初门河上的三路师傅伊常阿玛法墨尔根”。

14、蒙古草原应该是克鲁伦河以北草原。

15、萨哈连乌拉，萨哈连之林，应该是黑龙江上游地区。

16、伊萨河、尼西海河都是同名异写，可能是松花江支流尼什哈河。

17、耶古里峰，应该是兴安岭北部伊勒呼里山，山南甘河北岸有鲜卑嘎仙洞。

18、依兰哈喇即三姓城。苏州城即江苏苏州城。

19、通州城，辽保宁七年（公元975年）改龙州为通州，今吉林农安古城。

20、益州（易、伊），在农安城东北50里小城子乡政府驻地，辽代称益州。

21、伊珠里峰、音珠河同名异写，地点不清。

22、音登固尔扎山、唐棣之林、五个泉、古尔昆峰。阿尔亚鱼湖等不清。

23、嫩江即东北的嫩江。

    四、锡伯萨满歌中记录的古代锡伯萨满、首领的驻地。

1、经伊吉里河（色楞格河上游北支流额金河）到达伊散珠萨满场院。即驻在今库苏古尔湖东边额金河流域。各地学萨满的人过十八驿站到这里拜师。

2、僧古里河之源（今克鲁伦河上游支流，从肯特山发源）的罕玛法妈妈（君王祖先），肯特山是古锡沃、锡伯部罕王驻地。

3、色目尔河源的两位玛法妈妈。

4、初门河上三路师傅伊常阿玛法墨尔根。

5、阿尔泰山上三位仙女。

6、经苏穆布尔河到布尔堪巴克西场院。

7、苏穆尔沟降临的固尔佳氏玛法墨尔根罗固。

8、伊萨哈河之源布尔堪巴克西。

9、色古里河降临博尔霍墨尔根。

10、诺穆河源诺罕达尔奇、奇罕达尔奇布尔堪。

11、初门河上的玛法墨尔根嘎润芝。

12、达玛法（汉译：原始祖先）叫伯德那。（看来松花江边的伯都讷是锡伯原始祖先名）。

五、毕尔合里路神歌。

毕尔合里即贝加尔湖，湖中有萨满神岛，古时候每年可能在萨满神岛举行隆重的萨满仪式，各地萨满和百姓到岛上参加各种活动。因为活动非常重要，为了牢记这事萨满师傅反复教徒弟走毕尔合里路的艰辛，都要经过那些地方要牢记。歌中唱：“到达耶古里峰—褐色荒原—诺穆河—红柳林—白色荒原—楚门河—平旷荒原-葛很荒原-色胡里峰-绿色荒原-黑色森林-泥沙河-经伊吉里河到达伊散珠萨满场院-经苏穆布尔河进布尔堪巴克西场院。”耶古里峰即兴安岭北部伊勒呼里山，山南甘河北岸有鲜卑嘎仙洞，从这一带出发向西经过各种荒原，其中诺穆河应该是额尔古纳河，泥沙河是石勒喀河，楚门河是色楞格河支流楚库河，伊吉里河即色楞格河上游北支流额金河。

总之西伯（谢沃、锡沃、锡伯）利亚是古锡伯人活动区，无文字时代他们把锡伯语刻在大地的山山水水，同时以萨满为非物质文化传承人，一代一代把部族的历史文化传承到现在，而且最幸运地是：部族语言仍存在的今天破解了西伯利亚乃之通古斯的历史秘密，这一些将对中国和世界远古历史研究起非常大的影响。

2017年9月20日

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【注释】

1.萨满神歌，纳拉、二喜传写，永志坚编译。天津古籍出版社，1992年11月第一版。“萨满场院书”于1877年抄录，20世纪初俄国人克罗特科夫带出中国，1992年公布于众(贺灵译)。

2.中国历史地图集，1982年10月中国地图出版社(作者/谭其骧等)。

3.4.南西伯利亚古代史，（苏）c.b吉谢列夫，2014年12月新疆人民出版社(王博译)。

5.2016年8月26日西伯利亚时报（微信文章）。

6.微信文“迄今最古老dna揭示现代人扩张历程”。

7.五体清文鉴162/166/167页（民族出版社-1957年10月-第一版）。

8.“简明满汉辞典”刘厚生等编（河南大学出版社-1988年第一版-第289页）。

 

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【作者简介】

郭建中：锡伯族，原新疆察布查尔锡伯自治县县长，新疆都拉塔口岸原主任，伊犁地委农办原副主任，伊犁州党委政研室退休。

郭超：锡伯族，宝山钢铁新疆分公司高级经济师。

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