大俗大雅的关中方言

很多人觉得陕西话土气，生顶冷噌，难登大雅之堂，其实自建都陕西的西周始，关中方言被称为“雅言”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自。”《论语》记载孔子教子时说：“子所雅言：诗、书、执礼皆雅言也”。秦统一了文字，汉代的大一统格局、大融合，更促使了关中话的发展，唐代达到鼎盛。上至皇帝大臣，下到黎民百姓、国外使节均说关中话。也就是说从秦到唐，关中话是标准的“普通话”。

关中方言是西北地区最具代表性的方言之一，属于汉藏语系-汉语-中原官话，代表方言为西安方言，分为东府话和西府话。前者包括西安市、渭南市、铜川市、咸阳市大部、商洛市下属商州—洛南—丹凤—山阳及延安市的黄龙—洛川—黄陵—富县一带；后者包括宝鸡市、甘肃天水、庆阳、平凉和宁夏固原市。虽然那时的关中话和现在的关中话有一定区别，但关中方言和古汉语还是一脉相承的关系。《史记》等文化典籍以及唐诗，可能以关中方言来读，才能理解其中的一些词汇，读出当时的味道来。

如唐代高适著名的《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”按关中方言，“色”念sei，才押韵。诗圣杜甫《梦李白》：“恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，尤疑照颜色。水深破浪阔，天使蛟龙得。”其中的测、黑、色、得，用关中话读cei、hei、sei、dei全诗才能押韵。

又如，唐代杜荀鹤《目遗》诗：“百年身后一丘土，贫富高低争几多?”；宋人杨万里《舟中夜坐》诗：“与月隔一簟，去天争半蓬。”关中话“争几多”即“差几多”；“争半蓬”即“差半蓬”。再如，唐人薛能《寄终南隐者》诗：“扫坛花入梦，科竹露沾衣。”诗中的“科竹”，就颇今人费解。可是，将“砍”、“砍伐”之义说成“科”，在关中广大地区却是随处可闻的。律诗的第二三联要对仗的，所以“科”一定是动词，因而这样理解也是有道理的。

八百里秦川，集居着黄皮肤的汉民族，他们勤劳善良，性格耿直、倔强，“咥[dié]的是羊肉泡，吼的是大秦腔，喝的是西风酒”，这个“咥”即是古汉语，查《辞海》而知，咥：咬。《易·履》记载：“履虎尾，不咥人，亨。”大意：众人跟在老虎的后面行走驱赶老虎。为的是不让老虎咬人，将其赶走后人们得到平安。明代马中锡《中山狼传》：“今反欲咥我。”还有童叟皆知的“肉夹馍”，就是状语后置（介词结构后置）句式“肉夹于馍”的省略。

说到饮食，在关中话中，还有“饦饦[tuó]馍”、“屈连馍”。“饦”也是饼，汉代扬雄《方言》和唐代段成式的《酉阳杂俎·酒食》都记载：“饼谓之饦。”《齐民要术》中称为“饼饦”。关中人喜欢重叠，就说成“饦饦馍”，简捷点，就是饦饦。“屈连馍”就是“屈原馍”念转音了，为了纪念爱国诗人屈原。

　　

小时候，村里有人娶媳妇，我们孩子“耍房”归来，母亲就问，新媳妇“心疼”吗？我不知其意，只是揣摩道，就是问新媳妇长得好看吗。当时也不知道“心疼”是哪两个字，后来才知道关中方言“心疼”指女孩子美丽可爱，讨人喜欢。其实它是古汉语一个典型的动词使动用法，即“美丽得使人心疼”。

有人说，你看小伙娶的媳妇多倭也！“倭也”[ wó ye ]指人漂亮，娇美；还指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做得倭也，没啥弹嫌的”，宋代人编有《文韵》中解释道：“倭，顺貌”，即“平顺的样子”，只是关中人在方言里因所指对象不一样，而出现了多义现象。实际上仍是“顺貌”义的引申或扩大。“倭也死了”就是“舒服死了”。 

 还有类似意思的一个字：嫽：[liáo] 。再组合成“嫽扎咧”[ liáoza lie]或“嫽得太”。陕西关中一带，称道啥好，常说“嫽”。“嫽”是古字，最早见于甲骨文，说女孩美貌、聪明；《诗经·陈风·月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”即美人多漂亮啊。后引申转化为美好、畅快。西汉杨雄写《方言》中说，“嫽，好也；青徐海岱之间或谓之嫽。”我国青海一带也把好叫嫽，可见说“嫽”的不限于关中。今天的山东、江苏一些地区当时也这样说。：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立闲庭纳夜凉。”“嫽俏”，就是形容美好、俏丽的样子。

关中人在外乡见了面都互称“乡党”[xiāng dǎng]，正所谓：乡党见乡党，两眼泪汪汪。“乡党”，指家乡的故人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党，合称“乡党”，用来管理农民，授田征税，这样可以防止人口流动。天长日久，这个重乡土人情的“乡党”称呼就保留了下来。《汉书》记载：“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”

关中人称父母或已经亡故的祖先为“先人”。《诗经·小雅·小宛》：“我心忧忧，念昔先人。”如果谁干了缺德的事，关中人骂“羞先人”，意为做了不道德的事，使祖先蒙羞，给祖宗丢脸。由于“羞耻”是不能直接带宾语的不及物动词，因而“羞先人”是典型的动词使动用法。类似使动用法的还有“发愁人”，使人觉得发愁。“腻歪人”，使人觉得腻歪，因次数过多或时间过长而感觉厌烦。 

孩子削铅笔，手被小刀划破了，母亲关切地问：“疼吗？”孩子答：“甚不疼。”“甚不疼”是一个典型的古汉语倒装句式，即“不甚疼。”“甚”是一个古汉语副词，即“很”的意思。若这个孩子用现代汉语来回答，就应说：“不是很疼”。

过去农村家庭弟兄们多，书面语把弟兄的妻子合称为“妯娌[zhóu lǐ]”，但关中方言叫“姺姤[xiān hòu]”。姺，即妯娌里年龄辈分比较长的；姤，即妯娌里面辈分比较小的。《汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以乳死，见神于先后宛若。”颜师古注：“孟康曰：兄弟妻相谓‘先后’。师古曰：‘古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。’”清·王念孙《广雅疏证·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟，故妇从其夫而亦有先后之称也。先后，亦长幼也。”这些记载里的“先后”后来演变成“姺姤”，就是关中先人创造的典型的会意字，比正规的书面语还容易理解。

关中人把男人叫做“外头人”，“外”字念转音，成了“[wēi]头”，把已婚妇人叫“屋里人”。其渊源虽无法考证，但很大程度上与男耕女织的劳动分工有关。过去的农家，男的在田间劳作，女的在家纺线织布，内外分明，各执其事，久而久之，人们便把男人叫做“外头人”，把女的叫“屋里人”。

关中人把脑袋称为“颡”[sá]，其实老祖先创造的“颡”读[sǎng]，形声字，本意为额，引伸为头。《说文》记载：颡,额也。从页，桑声。——是一个念转音的例子。《礼记·檀弓》：孔子曰，拜而后稽颡，颓乎其顺也。“稽颡”即头触地，叩头。

关中人把被子里填充的发黄的旧棉絮称为“套子”，听起来很俗，实际“套”源于古雅的文字“黈”[tǒu]，《康熙字典》有三种解释：①黄色；②悬垂于冠冕（耳旁），用黄绵制作的球状物，以示耳不旁听；③有关诸侯见天子的某种器物或礼仪。《辞源》：黈，天口切，音透。黄色。古称黄色的绵为“黈”，与“套”音近，是一个念转音的例子。

关中人把“完了”叫“毕了”，杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一”就是明证。把“直走”叫“端走”，“端”即端正、端直，端走就是直走不要拐弯。有人说，在中国给人指路说东南西北的只有北京人和西安人，因为这两座城市历经两千多年的规划演变，不管是大街还是小巷，早已形成了直来直往的条块布局。所以关中人所说的十字口那是真正的十字路口，不像有些地方，路口会出现米字型，甚至更多的分岔口。这也反映了关中人直爽简捷的性格特点。

把“暴雨”叫“白雨”。如司马光《和复古大雨》诗：“白雨四注垂万縆，坐间斗寒衣可增。”苏轼《六月二十日望湖楼醉后书》诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”它和“绿水”、“青山”等是不同的结构。

把“蚂蚁”叫“蚍蜉蚂”，既俗又雅。“蚍蜉”[pí fú]，就是“蚂蚁”，本来就是一个庄重典雅的词语，唐代韩愈《昌黎先生集》：蚍蜉撼大树，可笑不自量。

我们祖先最早的家养动物是猪，这从“家”字就可以看出来，象形字“豕”[shǐ]指猪，于是一个人养了猪就有了“家”。据《说文》记载：豕，彘[zhì]也。宝鸡一带将“猪”读作[zhi]，人们总以为是很土的读音，其实就是这个“彘”。彘，本指大猪，后泛指一般的猪。《山海经》记载：浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。《孟子·梁惠王上》：鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。《鸿门宴》：“项王曰:‘赐之彘肩。’樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”。 宝鸡人也许是把这个“豕”[shǐ]念转音成[zhi]了。不论哪种情况，这个方言既俗又雅。

养了猪还不行，得有女人，家才能“安”定下来。但两口子吵架，婆娘（妻子）手指着老汉（丈夫）说一句气话：我投死都不跟你说一句话！转身回了娘家。这里的“投死”，还有类似的“投老”、“投明”，就是“等到死”、“等到老”、“等到天明”的意思。在古人的诗作中，也常见到一个“投”字。北宋王安石《观明州图》诗：“投老心情非复昔，当时山水故依然。”南宋夏元鼎《水调歌头》：“顺风得路，夜里也行舟。岂问经州过县，管取投明须到。”

男人跟妻子吵架后，一个人生活，心绪烦乱，说“木乱很”，其实应写作：瞀乱[mú luan]。普通话读[mào luàn]，也是一个念转音的例子。《文选·宋玉<九辩>》：“忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。”张铣注：“叹与相绝而不见，使中昏乱迷惑也。瞀，昏也。”；王维《宋进马哀词》：“忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。”

男人跟妻子吵架，被妻子抓破了脸，说“偾[fén]很”：指丢人、不光彩；也指被自己反感的人的影响、诅咒而产生的失败。“偾”在有些地方读转音，成了[shún]。事情办坏叫“办了个偾事”；丢人现眼叫“偾人”；不嫌羞耻叫“不嫌偾”；羞不羞说成“偾不偾”；太丢人了说成“偾地很”；古代把打败仗的军官叫“偾军之将”；甚至别人的失败给他人带来晦气也叫偾。如打麻将的说：“今儿手气不好，不知叫哪个‘偾死鬼’给偾的！”。孔子《大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”；《礼记·射义》：“贲军之将。”郑玄注：“贲，读为偾，犹覆败也。”

 

这几天，事事都不顺心或劳累没劲，关中人说，颇烦，其实应写作：叵烦[ pōfán ]：不耐烦，纠结。 《说文》：“叵，不可也。”；《正字通》：“叵耐，不可耐也。”

夏天，人们大都在早晨闻[wén]凉干活，这里的“闻”即“趁”的意思。白居易《二月五日花下》：“闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。”；柳永《木兰花令》：“不如闻早还却愿，免使牵人虚魂乱。”。

关中人还有以下的对话：

1.甲：“你看见娃他大（父亲）来了么？”乙：“啊，我就没盱顾这事！”

“盱顾 ” [xú gǔ]，典型的关中话，在意，注意之意 。《现代汉语》：“盱〔书〕睁开眼睛向上看”，“顾，转过头看”。

2.父亲：看你拉飒成这样子，咋找对象啊？儿子：我以后注意！

 关中人把个人卫生状况和习惯不好叫“拉飒”[lǎ sǎ]。清代翟灏《通俗编·状貌》：“拉飒，言秽杂也。”《汉语大字典》：拉飒，秽杂。

3.例1.这娃还把人给梏住了。 例2.吃屎的把拉屎的给梏住了。（关中农村骂人话）

“梏”[gù]：受制于某人某事，或被某事某人所迫叫做“梏”。梏，手械也。――《说文》；《周礼》大司寇疏引郑注：在手曰梏，在足曰桎。桎梏[zhì gù] 是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。

总之，关中方言得天独厚，博大精深，既来源于典雅的“普通话”，又深深扎根于普通劳动人民中间，从中既可窥视到古老的华夏文明的发展轨迹，又可领略到今人日常生活的朴素风格。关中方言是历史的活化石，在中华民族的语言史上占有重要的地位。

 

参考文献

①《关西方言钩沉》 范紫东 著

②《陕西方言词典》 熊贞  著

③《西安方言俗语汇释》李敬泰、任克、郭迺光 著

   

作者：杨欣，宝鸡文理学院汉语言文学本科毕业，中学教师，陕西省散文学会会员，咸阳市作协会员，。迄今《西安晚报》、《咸阳日报》等发表文章多篇，散文《平凡的感动》在2017年陕西省散文学会举办的“灞柳黄酒杯”诗歌散文大赛中获优秀奖。

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