请点上面蓝色字“全球杨氏家族平台商会” 加入杨氏家族
无论您在哪里，只要您姓“杨”，请您先点击上面的蓝色字“全球杨氏商会平台”，再点击“关注”，即可成功加入中华杨氏大家庭。让我们携手同行，弘扬杨氏文化，传播杨氏正能量。
红木真金堂号定制微信：18665526247
——渝巴区 杨晓瑞
在弄清血缘关系，寻证回溯祖系中，应首选祖先们的碑文墓志铭，其次为史志谱等资料。《司空杨秉碑》所载的“公之丕考以忠蹇亮弼辅”“考安豋司徒太尉”二句，被《论证震公之父为杨以忠是虚拟的》一帖(以下简称虚帖)否定。今特予回辨:
1.《后汉书》所载的史实体现的年龄证明:宝不可能生震!
该书载:“哀平之世(前6一公元5年)，隐居教授。居摄二年(7)，与两龚蒋诩俱征，遂遁逃，不知所处。光武高其节，建武中，公车特征，老病不到，卒于家。”
因古礼制人生七十方曰老，又因汉光武帝在位33年，用了“建武”和“建武中元”二个年号。以建武中公车特征为中元二年(58)，因此时宝公已七十虚岁称老，则生于前11年庚戍岁(避王莽征招时已19虚岁)。
由《汉关西夫子杨公神位》匾所记的震公四柱八字，知震公生于69年6月6曰。则与宝公生年相距80年，显然宝与震非父子，应是祖孙关系。
幸《弘农杨氏族史》第三版29页之夾注，也载宝震当祖孙。详图片1中的红线上字。
2.龙头梁至今尤存的宝坟，与潼亭的震父坟非同一人，
2008年11月，晓瑞与宗兄基良访摄陕西省内的祖坟。得震墓守护人焕海(1940年生长)宗亲的协助，去了潼关县安乐乡水峪口村龙头梁，祭拜了杨宝坟，详图片2。
初闻宝坟在龙头梁感到纳闷?潼亭的震父坟是谁呢?经与水常(村党支书，潼关杨宗会副会长)、德春(宝坟专门调查人之一)等宗亲交谈，悉知龙头梁的宝坟，为代代祖口传和族谱有载之事(该谱水常等阅过，;宝坟有在冯诩(今大荔)和在潼亭之说，德春等人专题调查之，在查阅大荔、华阴、潼关县档案及有关乡志及研究后，确认祖传宝坟无误，于2007年清明节立碑标志之。
宝坟位于震公家庙西南，庙虽被毁但遗址尚存。庙在《华阴续志》的地理志，艺文志有载。其复印件阅后，晓瑞等相信宝坟在该村龙头梁。祭拜后并用罗盘作了测量，宝坟位于东南方240度(即时钟八点之位)，风水地理上为申山寅向。图片2之相为基良所摄。
据焕海讲，震父坟位于震墓东北隅136步(约102米)处，无碑，坟主名无标记;坟体小于震墓，位于渭河南岸边，面朝西南的凤凰岭。1959年因三门峡水库建成蓄水，水位上涨蹦于河中。但此坟与龙头梁之坟均不假，也非一人葬二地。经看了杨秉碑文后，焕海认同震父当杨以忠。
3.虚帖所用之证，释“丕”为“尊奉”于典无据;改“考”为“孝”系伪证。
为利于亲友们理解秉公 碑文的相关记载，特选国家语言文字工作委员“八五”规划重点项目《现代汉语规范词典》的相关释义旁注。所注字义抄自渝巴南区图书馆存的，外语教学与研究出版社2010年5月第二版印本。中括弧内前为该典页次，后为释义;小括孤内为晓瑞浅注。
公之丕[995 大]考[749 名词，称死去的父亲]以[1557 连词，用在单音节字词前;名词，姓(姓氏之字用于名之字，较普遍)]忠[1707 形容词，尽心尽力，赤诚无私]蹇[644 形容词，艰难]亮[827 形容词，音大而清脆]弼[70 动词，辅佐]辅(上述之典无辅的单字释义，故选用同社出版，同馆存的《古汉语常用字字典》，特在页次加P区别。即辅[P142 古代京城周围的地区]。
该句的释义为:秉公已死的大父以忠，艰难的且出了名声的辅佐京周围(弘农)地区。
考[743 称死去的父亲]安(秉父的本名)豋(升)司徒(东汉丞相)太尉(东汉最高武官)。
本句释义:秉公已死的父亲杨安，升做东汉的最髙官司徒、太尉。
虚帖采用的证据《蔡伯喈杨公碑》来自网络，与图片3所示的《司空杨秉碑》，相异在碑名与安的前一字考与孝。幸图片4与图片3内容一致，图片4摄自《弘农杨氏族史》一书的1994年7月首版，仅标题加了一个汉字。惜2013年5月之三版，也将考字改为孝。
经查《新华字典》《现代汉语词典》《古代汉语词典》，以及上述二典，“丕，”皆无“尊奉”的释义。图片3复印自重庆图书馆。图书馆为同级人民政府设立的机构，并标明该资料的来源，真实;且有图片4的佐证。值得亲友们采信!
碑文墓志铭，载明碑主铭主的父与祖况为常识。秉碑系东汉侍御使蔡邕字伯喈公所撰，其烈(功勋)祖杨喜，嗣子业，丕考以忠，考安。写的明确，且称谓带名字。怎么会在同一段的两个考字，后一个为形误是孝字呢?
百善孝为先，由社会常识所知:孝是子女对父母的顺从，尊敬。即孝适用于父母子女的家族内。君臣之间讲的是忠，即臣服从，忠于君主。
虚帖中的“辅孝安帝”，有两大错误:一是东汉仅有安帝刘祜，无孝安帝。将皇帝号擅自改动为犯大不敬之罪。二是震公和妻邴氏，与安帝无亲属关系，改为杨氏人去孝当官(皇帝为最高官)的刘氏人。既违礼制又辱杨氏!
个别学者为主张己见，将此考字改为孝字，并输入网络，以图维持宝生震。
以梅州、毕业旧谱皆记喜公81岁反推，喜公当生于前252年。虚帖作者以喜公生于前238年，震公生于50年(缩小历年距)，得出平均36年一代人，并视之为正常，维持震八世祖喜的结论，并指责纠正错误为乱套…相信有理智的亲友们会识别。
将证据改标题名称，将内容改关键字之举，违犯了证据的客观性，属伪证。用之无证明力!
附言《后汉书》对杨氏的功与过
该书作者范晔，398-445年在世，河南淅川人。仕至南朝宋国左卫将军，太子詹事，432年贬为宣城太守。开始修史，此时杨震公已卒308年;由于历东汉，三国，两晋至南朝的改朝换代，东汉时的史料非常有限。所以《后汉书》中震父宝，高祖敞，八世祖喜的记载，难免有漏代之误，不可盲从!
例如，结合《汉书》卷16与卷18之记，即可发现漏代:卷18《安平敬侯敞》记孙谭，曾孙失名，玄孙汝南。而卷16《赤泉严侯杨喜》记七世子谭代，八世子并代，九世子失名，元始二年(公元2)，求复不得。由此知谭一并一汝南的世系，汝南为敞玄孙，为喜(九世子)10世孙。即《后汉书》漏二代。
由公元2年，汝南在朝中请求恢复祖爵之行为，表明其已成年，当生于公元前18年前后。让相距约87岁的震公与汝南同为敞的玄孙，能成立吗…
修谱应重证据，重调查研究，去伪存真，拨乱返正;不可唯正史，也不可搞谱从史出。对明知之错不纠，必愧对祖宗，误导后昆!
《汉书》卷18对敞公何姓未明，后世补注为阳、杨。《后汉书》之功:一为将敞列为喜裔孙。二为专章记载杨震公及其列传，将“天知 神知 我知 子知”载入国史之册，名扬海内外…
以上为晓瑞的回辨己见，供认真无私研究祖系的亲友作参考!2018.4.18于巴南区莲花街 撰
看到杨字就觉得亲切
无论你在哪里
无论男女老幼
只要你姓杨
都要关注全球杨氏商会平台
中华杨姓 | 一条血脉连杨家
天下杨氏一家亲
荣耀家族，光辉历史
子嗣满堂，名人辈出
我姓杨 我自豪
杨文化 我传承
山东省菏泽市鄄城县杨氏宗亲联谊会成立仪式，
杨氏子孙，敬请转发、点赞、留言