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细看碑文识真祖,震父为以忠,系子秉碑文确载! ——渝巴区 杨晓瑞

楼主:全球杨氏商会平台 时间:2018-06-19 22:03:13

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    细看碑文识真祖,震父为以忠,系子秉碑文确载!

    ——渝巴区 杨晓瑞


   在弄清血缘关系,寻证回溯祖系中,应首选祖先们的碑文墓志铭,其次为史志谱等资料。《司空杨秉碑》所载的“公之丕考以忠蹇亮弼辅”“考安豋司徒太尉”二句,被《论证震公之父为杨以忠是虚拟的》一帖(以下简称虚帖)否定。今特予回辨:

   1.《后汉书》所载的史实体现的年龄证明:宝不可能生震!

   该书载:“哀平之世(前6一公元5年),隐居教授。居摄二年(7),与两龚蒋诩俱征,遂遁逃,不知所处。光武高其节,建武中,公车特征,老病不到,卒于家。”

    因古礼制人生七十方曰老,又因汉光武帝在位33年,用了“建武”和“建武中元”二个年号。以建武中公车特征为中元二年(58),因此时宝公已七十虚岁称老,则生于前11年庚戍岁(避王莽征招时已19虚岁)。

    由《汉关西夫子杨公神位》匾所记的震公四柱八字,知震公生于69年6月6曰。则与宝公生年相距80年,显然宝与震非父子,应是祖孙关系。

    幸《弘农杨氏族史》第三版29页之夾注,也载宝震当祖孙。详图片1中的红线上字。

   2.龙头梁至今尤存的宝坟,与潼亭的震父坟非同一人,

   2008年11月,晓瑞与宗兄基良访摄陕西省内的祖坟。得震墓守护人焕海(1940年生长)宗亲的协助,去了潼关县安乐乡水峪口村龙头梁,祭拜了杨宝坟,详图片2。

    初闻宝坟在龙头梁感到纳闷?潼亭的震父坟是谁呢?经与水常(村党支书,潼关杨宗会副会长)、德春(宝坟专门调查人之一)等宗亲交谈,悉知龙头梁的宝坟,为代代祖口传和族谱有载之事(该谱水常等阅过,惜毁于文革);宝坟有在冯诩(今大荔)和在潼亭之说,德春等人专题调查之,在查阅大荔、华阴、潼关县档案及有关乡志及研究后,确认祖传宝坟无误,于2007年清明节立碑标志之。

    宝坟位于震公家庙西南,庙虽被毁但遗址尚存。庙在《华阴续志》的地理志,艺文志有载。其复印件阅后,晓瑞等相信宝坟在该村龙头梁。祭拜后并用罗盘作了测量,宝坟位于东南方240度(即时钟八点之位),风水地理上为申山寅向。图片2之相为基良所摄。

    据焕海讲,震父坟位于震墓东北隅136步(约102米)处,无碑,坟主名无标记;坟体小于震墓,位于渭河南岸边,面朝西南的凤凰岭。1959年因三门峡水库建成蓄水,水位上涨蹦于河中。但此坟与龙头梁之坟均不假,也非一人葬二地。经看了杨秉碑文后,焕海认同震父当杨以忠。

   3.虚帖所用之证,释“丕”为“尊奉”于典无据;改“考”为“孝”系伪证。

    为利于亲友们理解秉公 碑文的相关记载,特选国家语言文字工作委员“八五”规划重点项目《现代汉语规范词典》的相关释义旁注。所注字义抄自渝巴南区图书馆存的,外语教学与研究出版社2010年5月第二版印本。中括弧内前为该典页次,后为释义;小括孤内为晓瑞浅注。

   公之丕[995  大]考[749   名词,称死去的父亲]以[1557   连词,用在单音节字词前;名词,姓(姓氏之字用于名之字,较普遍)]忠[1707   形容词,尽心尽力,赤诚无私]蹇[644   形容词,艰难]亮[827   形容词,音大而清脆]弼[70   动词,辅佐]辅(上述之典无辅的单字释义,故选用同社出版,同馆存的《古汉语常用字字典》,特在页次加P区别。即辅[P142   古代京城周围的地区]。

   该句的释义为:秉公已死的大父以忠,艰难的且出了名声的辅佐京周围(弘农)地区。

    考[743   称死去的父亲]安(秉父的本名)豋(升)司徒(东汉丞相)太尉(东汉最高武官)。

   本句释义:秉公已死的父亲杨安,升做东汉的最髙官司徒、太尉。

   虚帖采用的证据《蔡伯喈杨公碑》来自网络,与图片3所示的《司空杨秉碑》,相异在碑名与安的前一字考与孝。幸图片4与图片3内容一致,图片4摄自《弘农杨氏族史》一书的1994年7月首版,仅标题加了一个汉字。惜2013年5月之三版,也将考字改为孝。

   经查《新华字典》《现代汉语词典》《古代汉语词典》,以及上述二典,“丕,”皆无“尊奉”的释义。图片3复印自重庆图书馆。图书馆为同级人民政府设立的机构,并标明该资料的来源,真实;且有图片4的佐证。值得亲友们采信!

    碑文墓志铭,载明碑主铭主的父与祖况为常识。秉碑系东汉侍御使蔡邕字伯喈公所撰,其烈(功勋)祖杨喜,嗣子业,丕考以忠,考安。写的明确,且称谓带名字。怎么会在同一段的两个考字,后一个为形误是孝字呢?

    百善孝为先,由社会常识所知:孝是子女对父母的顺从,尊敬。即孝适用于父母子女的家族内。君臣之间讲的是忠,即臣服从,忠于君主。

    虚帖中的“辅孝安帝”,有两大错误:一是东汉仅有安帝刘祜,无孝安帝。将皇帝号擅自改动为犯大不敬之罪。二是震公和妻邴氏,与安帝无亲属关系,改为杨氏人去孝当官(皇帝为最高官)的刘氏人。既违礼制又辱杨氏!

   个别学者为主张己见,将此考字改为孝字,并输入网络,以图维持宝生震。

   以梅州、毕业旧谱皆记喜公81岁反推,喜公当生于前252年。虚帖作者以喜公生于前238年,震公生于50年(缩小历年距),得出平均36年一代人,并视之为正常,维持震八世祖喜的结论,并指责纠正错误为乱套…相信有理智的亲友们会识别。

    将证据改标题名称,将内容改关键字之举,违犯了证据的客观性,属伪证。用之无证明力!


    附言《后汉书》对杨氏的功与过

    该书作者范晔,398-445年在世,河南淅川人。仕至南朝宋国左卫将军,太子詹事,432年贬为宣城太守。开始修史,此时杨震公已卒308年;由于历东汉,三国,两晋至南朝的改朝换代,东汉时的史料非常有限。所以《后汉书》中震父宝,高祖敞,八世祖喜的记载,难免有漏代之误,不可盲从!

   例如,结合《汉书》卷16与卷18之记,即可发现漏代:卷18《安平敬侯敞》记孙谭,曾孙失名,玄孙汝南。而卷16《赤泉严侯杨喜》记七世子谭代,八世子并代,九世子失名,元始二年(公元2),求复不得。由此知谭一并一汝南的世系,汝南为敞玄孙,为喜(九世子)10世孙。即《后汉书》漏二代。

    由公元2年,汝南在朝中请求恢复祖爵之行为,表明其已成年,当生于公元前18年前后。让相距约87岁的震公与汝南同为敞的玄孙,能成立吗…

   修谱应重证据,重调查研究,去伪存真,拨乱返正;不可唯正史,也不可搞谱从史出。对明知之错不纠,必愧对祖宗,误导后昆!

   《汉书》卷18对敞公何姓未明,后世补注为阳、杨。《后汉书》之功:一为将敞列为喜裔孙。二为专章记载杨震公及其列传,将“天知  神知  我知  子知”载入国史之册,名扬海内外…

    以上为晓瑞的回辨己见,供认真无私研究祖系的亲友作参考!2018.4.18于巴南区莲花街  撰

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