追溯历史温文而雅的隋唐文化——浐灞祓禊祈福

祓禊是古代的人们在上巳节做的一种仪式性活动，在一定程度上体现了温文而雅的隋唐文化。祓禊，也称祓除、修禊、祓斋，据《说文解字》：“祓，除恶祭也。从示犮声。敷勿切。”古代的汉民族在春秋两季有在水边祓除不祥的习俗，春季的祓禊常在上巳节举行，并有焚香沐浴、采兰餐菊等活动。魏晋之后将时间固定在阴历三月初三，称为“祓禊”。

祓禊最迟产生于周代，据《周礼•春官》记载：“女巫掌岁时祓除衅浴”，周朝还专门设立了女巫这一职业负责主持祓禊仪式。 《诗经•溱洧》描绘的就是上巳时节人们在水边祓禊的场景，“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 《诗经》中这篇绘声绘色的描写，不仅体现出祓禊仪式的受众很广，更表现了青年男女可借此机会进行相亲。

由此可见，西汉王朝的祓禊仪式主要在秀美的浐灞地区举行。除了消灾祈福之外还逐渐衍生出划船泛舟、流觞曲水等活动。《月令》：“暮春，天子始乘舟。”蔡邕的《月令章句》解释为：“阳气和暖，鲔鱼时至，将取以荐寝庙，故因是乘舟禊于名川也。”可见，泛舟游览的习俗在皇族贵胄中首先流行开来。由于春秋两季都有祓禊，时间难以统一，魏晋之后将祓禊时间最终确定在每年阴历的三月初三，据《晋书•礼志》载：“而自魏以后，但用三日，不以上巳也。”

隋唐盛世雍容华贵、兼容并包，古老的祓禊习俗在唐人的继承与发展中焕然一新，同时在保留驱病除灾、祈福祝祷等原始习俗之外，新添加了上巳竞渡、斗鸡走狗、踏青郊游等新的节令活动，使得祓禊这一传统宗教行为变得富有人文气息。天宝年间崔国辅的《奉和圣制上巳祓禊应制》写出了唐玄宗在浐灞祓禊的盛大场面：“元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。”

斗鸡走狗活动，斗鸡走狗亦称“鬭鸡走狗”、“斗鸡走马”，是指鸡与鸡相搏斗、狗与狗相竞走的旧时剥削阶级子弟游手好闲的赌博游戏。最早见于司马迁的《史记•袁盎晁错列传》：“袁盎病免居家，与閭里浮沉，相随行，鬭鸡走狗。”和《史记•苏秦列传》：“弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”唐人皮日休的《请行周典》对此也有记载：“苟无世守之业，必斗鸡走狗，格簺击鞠，以取飡于游闲。”前蜀贯休的《轻薄篇》之一：“斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。”《红楼梦》第九回：“虽然应名来上学，亦不过虚掩眼目而已，仍是斗鸡走狗，赏花阅柳为事。”《红楼梦》第七十五回：“正是斗鸡走狗、问柳评花的一干游荡纨裤。”历朝历代都将牵扯赌钱的斗鸡走狗视为富家子弟的赌博游戏，但三月三日祓禊时候的斗鸡走狗则应算作人民群众丰富自身的娱乐活动。

另外，也发展出了踏青郊游。在春秋战国，秦汉之际，三月出游，沐浴祓禊活动已非常普及。卢思道有诗《上巳禊饮》：“山泉好风光，城市厌尘嚣。聊持一樽酒，千里共寻春。”祓禊正值万物复苏的春季，此时正适合踏春郊游，每逢祓禊时节，长安城内万人空巷，因而有“倾都祓禊晨”之说。爽朗的清晨，在浐灞举行完祓禊宗教仪式之后，人们便纷纷在附近郊游踏青，欣赏百花盛开的美景。或在曲江池畔欣赏一湖碧波，“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不相见，此地皆相遇。日光去此远，翠幕张如雾。何事欢愉中，易觉春城暮。”人们踏青郊游，流连春日美景，不知不觉已近黄昏。

《祓禊应制》写出了唐玄宗在浐灞祓禊的盛大场面：“元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。”

据《康熙字典》：“禊，祓禊，除恶祭名。《正字通》禊有二，论语：浴乎沂。王羲之兰亭修禊事，此春禊也。刘祯•鲁都赋，素秋二七，天汉指隅，人胥祓禳，国子水嬉，用七月十四日，此秋禊也。又西京杂记载高祖与戚夫人正月上辰出百子池边，灌濯以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。则汉宫中春亦两禊也。又《集韵》讫黠切，音颉。义同。”

（图片来自于网络）