北京字典价格联盟

那年中秋,慈禧逃亡路上也割舍不下的兔儿爷|中秋·形象大使

只看楼主 收藏 回复
  • - -
楼主


文|我流食堂

马上就到中秋了,就在食堂君翻来覆去想着过节送什么月饼的时候,突然看到一条新闻“国内某传统糕点品牌推出了立体月饼礼盒”。定睛一看,这月饼的造型不就是兔儿爷吗?这倒还真是又新鲜又传统,这呆萌的样子也瞬时勾起食堂君对兔儿爷的无数遐想……


颜值这么高,还这么萌,我是一口把你吃掉呢,还是……两口?

先说说兔儿爷这个名字吧。其实中间的那个“儿”字,是北京话里非常有特色的“儿化音”,发音要虚,并不是要实实地读出“tù er yé”三个音,如果拿捏不准,直接读“兔爷”即可。

那么可能有人会问,那“儿”字为什么不放在最后呢,兔爷儿不行吗?这还真的不行,因为儿化音一般说小不说大,而“爷”又是尊称,所以只能加在小巧的“兔”后面。

另外,不知大家在看到卖兔儿爷的摊位时,有没有一个疑问,花花绿绿一片兔儿爷中,不仅衣着多样,有穿袍也有穿甲的,就连坐骑也是虎、鹿、凤等各种各样的。这些兔儿爷难道都是兄弟吗?


 穿着、坐骑各不相同的兔儿爷,好炫酷哇!

这就要从兔儿爷的来历说起了:

据说有一年,京城突发瘟疫,几乎每家都有人患病,而且治不好。嫦娥看到后十分难过,便让玉兔下凡为百姓治病。玉兔化为少女为大家治病。百姓为了感谢玉兔,想送些东西给她。但是玉兔别的都不要,只向大家借衣服来穿,每到一户便换一身装束。而且为了更快地为百姓治病,又不停地更换坐骑。当把百姓的瘟疫都治好之后,她便回到了月宫。


莫非玉兔是最早的女汉纸?其实,北京话中“爷”为尊称,而已

后世的人们为了表达对玉兔治病的感谢之情,尊称其为“兔儿爷”,并于每年农历八月十五用泥塑玉兔进行祭拜。

就连八国联军打进北京,慈禧太后在逃亡的路上,慌乱之中也没忘记拜月祭兔,这也可从一个侧面看出兔儿爷的盛行。


层层叠叠的“兔儿爷山”,这是我见过最美的“”啦~~

因治病期间玉兔形象百变,所以人们所塑的兔儿爷造型也是千姿百态。不过正是因为兔儿爷有着百变形象,人们才慢慢开始对兔儿爷进行了一些寓意上的延伸。比如:

坐象兔儿爷,象与祥同音,寓意吉祥如意。

坐虎兔儿爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博。

麒麟兔儿爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成。

坐葫芦兔儿爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全。


坐虎兔儿爷,气场好强大!

当然,关于请兔儿爷也是有讲究的。

首先,因为过去医疗条件不好,大家对于疾病都有着很深的恐惧,所以请兔儿爷这种可以保佑家人健康的事情就被格外地重视了起来。所以请兔儿爷决不可随意或儿戏。

兔儿爷请回家之后要摆在显眼的位置上,还要摆上好吃的,以瓜果菜豆(除了梨)作为供品,以求兔儿爷保佑未来的一年家人平安。梨因为谐音“离”,所以不能作为供品,但是西瓜却不能少,因为圆圆的西瓜也有团圆的寓意。

请来之后也不是摆上就完了,还需要祭拜一番,不过这种祭拜不像迎神、祭祖那么严肃。十五晚上,一家围坐在院子里,以月宫码作神位,家家在庭院里望空设祭。祭拜完兔儿爷之后,先把月宫码在院中焚化,然后全家人分食祭月的大月饼。

虽有“男不拜月,女不祭灶”一说,但也并不是那么严格,只是女先男后罢了,尤其是小孩子,模仿大人也都像模像样地祭拜着。


拜兔儿爷

其次,兔儿爷还讲究一个“年年请,年年送”。送兔儿爷便是在中秋节前,要把去年青睐的兔儿爷甩掉,寓意去年一年的灾病已经被这个兔儿爷带走了,而今年需要再去请新的兔儿爷回来。

著名作家先生回忆起儿时满大街兔儿爷的时光,曾深情地说:

童年时候兔儿爷就是中秋节的象征,没有了兔儿爷好像就不是中秋节。孩子们都得买兔儿爷,大家都觉得要是连兔儿爷都不买那还怎么得了。

随着时代的发展和医疗技术的进步,拜兔儿爷的习俗慢慢被人们淡忘了。兔儿爷的形象也被再设计,已经脱离传统的陈旧形象。

这个中秋节,大家不妨也“请”一尊兔儿爷摆在家里,过一个有趣味、有情致、有氛围的节日。


经过再设计的现代兔儿爷,也是萌萌哒~~




举报 | 1楼 回复

友情链接