重修养、升修为是中国传统文化的精髓。《礼记·大学》中便以“修身”为第一阶，之后才是“齐家”、“治国”、“平天下”。在其他的先秦典籍中，尚有养性、慎独、自省等诸多说法，尽管侧重点有所不同，但它们的精神核心是一致的。而“修养”一词，则由宋代理学家程颐明确提出，其有言：“修养之引年，国祚之所以祈天永命，常人之至于圣贤。”将“修养”看作为天下、家国、个人命运之间共通的要素。其实，这也正是任何一个时代都共通的精神要素。在高速发展的当今，我们仍需要通过自我修养，来舒缓苦闷郁结的精神状态。我们内在自我修养的获得，很大程度上要借助于人文书籍的阅读。曹胜高教授的《中国的修养》，正是将读书与修养紧密联系起来，既沿袭了古代文化的高贵气质，同时也塑造了与时代要求相吻合的文化品格。此书在宏观构思时，便定位为带有修养性的人文阅读，比之于成功学的书籍，它少了些世俗功利的色彩；比之于学术书，它少了些难懂的玄妙哲理；再比之于大部头的原典，它又多含蕴了提升精神的追求。换句话说，在《中国的修养》中，既可以看到教导我们如何成长为优秀人士的“智力”技巧，更能看到的是，如何锻造自己成为卓越人士的精神力量。从长远影响的角度来看，显然，后者比前者更重要。因为唯有有了精神的支撑，我们方能一层层攀登人生的至高境界，成为人格上的成功者。此书的气度，又带有著者个人魅力。曹胜高教授毕业于北京大学国学研究院，之前曾出版过多部有关国学修养类的图书。《中国的修养》则是其在学术研究基础上，创作出的富有文学性、教育性的社科人文类读物。全书共分六章，以“励志”、“正心”、“修身”、“怀德”、“读书”、“治学”为题，提炼古籍中的经典素材，以修身养性、立志为学、为人处世等诸多现实方面的问题为切入点，化用叙述性、描述性的文字予以表达，活泼流畅，通俗易懂。并且在文字之外配上相应图片，图文并茂，雅俗共赏，在娓娓道来间，涵养我们的感情，净化我们的心灵；更在细细品读时，给我们带来真正的幸福感，收获对人生深刻的领悟。
【第448期】
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