【新书推介】《翠微吟草》

【编者简介】

侯兴黉，字肃杰，一字穆少，号君岚，别署锄雨阁主，一九八八年八月生，云南东川人，文学学士，中学语文教师。中华吟诵学会，中华诗词协会会员，中华古典诗词研究会常务理事，云南省诗词学会，云南省楹联学会，东川春蚕诗社会员，云南省传统文化研究会“特邀诗人”，，东川弘文吟诵社副社长，云南翠微吟社发起人，第一、。

蒋永桢，字贞青，初名勇，字略夫，号聆泉子，因诗《理想生活》中有“寒梅几朵向亭开，晓读诗书暮饮杯”句，遂别号梅亭，一九九二年生，云南永善人，自营画室。中国《子曰》诗社社员，云南省诗词学会理事，东川弘文吟诵社理事，云南翠微吟社发起人，第一、二届社长。

兰金崇，字逸农，号山翁。男，一九八八年生，云南丽江人，傈僳族，职业农民。翠微吟社发起人之一，社员。

杨宗远，字元忠，号瀚谦，别号洗心庐主，以墨涤生、墨瀚谦之名行于网络。一九八七年生，云南彝良人，大学毕业后，自主创业。云南省诗词学会会员，中国铭社发起人之一，历任铭社第三届社长、第六届副社长、第一、第五、第七届理事。翠微吟社发起人，第一届理事，第二届副社长。

【内容简介】

本书是志趣相投的四位爱好古典诗词的年轻人，各搜集诗词100首，凡400首，编订合集，名曰《翠微吟草》。并以此为契机，约而发起“翠微吟社”，立志弘扬中华诗词文化。团结同好，发扬志趣，不断创新。

【微店地址】

我闻居

https://weidian.com/item.html?itemID=2025797402&from=timeline

【名家推介】

乘风下翠微  情真吟正道——序《翠微吟草》

郑千山

人到中年的忙几乎是没有准备的，年轻时吟风弄月，实乃“为赋新词”，尚乐此不疲……殊不知，要真正去体味风与月的滋味，那真是人间“窄门”门槛前天上洒下的盐，淡了滋味不足，过了就有被反渍成“干巴”的危险。

当年就是一种刻骨铭心的爱，中国的古典，那是一种来自骨头的芳香，一种自愿的怀抱，浸淫于此，“三月不知肉味”……一直延续下来，其实清词丽句的隐喻并非一无着落，而且成为了生活乃至生命的一部分，深入骨髓，风月无边，数十年如一日……其中甘苦，如鱼饮水，哪又曾想“国学热”在未来等待那一桌“冷板凳”呢？——于是乎，敝人成了“弘扬优秀传统文化”的一个“香饽饽”，用鲁迅先生的话来说叫做“门外文谈”，四处“弘扬”而已，都是实实在在的“中华国学与现代生活”，能以真情实感“弘道”，大抵都是正道，愚也乐此不疲……然而不就忙得不可开交了吗？

讲诗歌，实在是我内心深处的痛。如今一说起来，好像约定俗成：就是新诗，然后就是新诗的诗人们，然后就是口语诗，然后就是某某诗歌大师，然后就是“云啊，你真白！/你真他妈的白”之类以及“一把好乳”、“拒绝隐喻”、“穿过大半个中国去睡你”以及“不蒸馒头争口气”荣获鲁迅文学奖（气煞豫才翁）……那五千年来“温柔敦厚”之“诗”到哪里去了？那萃集于经史子集“集”部顶端的“风雅颂”就此消失了吗？狂妄的“大师”们居然敢把“口水”之诗的实践称为“改造了汉语”——这真比简化字替代了“六书”、《新华字典》替代了《说文解字》还要可怕……狂奔的野马终竟应该看看脚下的土地，眼前的方向，否则跌下悬崖，岂不悲乎？

我绝不是否定新诗，相反，我是一百年新诗歌的欢呼者，新诗的存在，让我们以更接近现代的方式表述世界，也更加亲切地接近、走进约翰•多恩、华兹华斯、费特、帕斯捷尔纳克、休斯、、米沃什、塞弗尔特、托马斯•特朗斯特罗姆等等的传统，这当中，郭沫若、、朱湘、戴望舒、穆旦、王佐良、赵萝蕤等等先生以及他们所代表的“新月派”、“九月派”等是做出过杰出贡献的，新诗歌也是走进传统的一部分，它更是新生的朝阳、蓬勃的青春，正确的道路一定会证明这一点，这风景卓异的一途，有商籁体，有荒原体，有自白派，有弗罗斯特……这无疑都是健康的形态，而如今之诗坛，唯“口水”（或云口语）、“梨花”一家，讵非咄咄怪事？而一百年太短，一切尚在未定之天，哪里就冶炼出了这么多“大师”？其他姑且不论，但有一点是可以肯定的：新诗的里程碑一定不会是漫天的口水，令人恶心的腥臭味。

造成当下这“肉麻当有趣”奇异风景的缘故，是一甲子多的文化改造形成的。应该说，对此先生是敏锐的，新诗未来的不确定性，让他察觉出继承与建设的辩证关系，于是这位狂飙激进的新诗人，中年却毅然“勒马回缰作旧诗”。而以郭沫若先生为代表的走的是另外一条道路，他提倡的民谣体与语录体诗歌道路，几乎直接催生了今天新诗坛的“口水诗”和旧体诗界的“老干体”诗（这是旧体诗词界的“口水诗”）。

我传承数千年的诗美何在？

“狂乱新文苑，残伤旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”有时看着这样的诗坛现状，也只能“彷徨”！

去年冬至刚过，有人约往东川，因东川吟诵社成立。吟诵是新的说法，其实就是古人的读书法，能会此道，至少是能比较美的欣赏传统诗文之美，除佛门、道观而外，儒林承此法者已寥若晨星。昆明之一隅的东川区，有人热衷吟诵，总是妙事。欣欣然而往，收获不小，席间得识君岚与蒋勇，八零九零后，全是热爱传统诗歌的年轻人。稍稍拜读他们的作品，忽然感到了久违的古典气息，仿佛读到了两当轩诗或厉樊榭词，不免有些惊讶。

这才是拨开如今诗坛迷雾的一缕阳光。中国古典诗词传承至今，雅韵迷人，正音铿锵，何以要沦落于“梨花”、“羊羔”、“老干”……真是侮辱斯文！也许是心有同感，笔名君岚本名侯兴黉的青年诗人居然拿出了一本诗词合集《翠微吟草》，他告诉于我：“这是要预备出版的”，而且“先生能赐一篇序吗？”

那么，“一缕阳光”要铺成“一地阳光”了？——我几乎未多加思索便答应下来，谓之“义不容辞”，其实是因为我有话想说。我仔细拜读了侯兴黉“君岚”、蒋勇、兰金崇、杨宗远四位年轻诗人的《翠微吟草》，四百首，阅读、工作、交游、恋爱……姿态各呈，这是“翠微”一群人（后来得知，年轻诗人们成立了“翠微吟社”）的代表性诗词面貌，我想以此为模本，做一点分析和体会的话，已经写了不少在笔记本上（我们这代人还不习惯在电脑上写提纲与分析心得），殊不知，琐事鞅掌，加之自忖诗词集要出版总是漫而无际的事，所以拖下来了。好了，又快到丙申冬至了，君岚来信说：诗词集即将出版印行，老师序作好否？

满头大汗。窘迫不已。我弄好了大半的文字，八月间乔迁新居时，早不知弄到何处去了？怎么办？又不能食言，就只好这么天马行空的说一些话，但是真心话。四位年轻诗家雅驯的一部诗词集，配这样一篇序，或许显得很不协调，但也聊以塞责了。具体的诗词作品就在集中，请同道们去细细品评吧，我在这里只能说几个要点。

首先，中国传统诗歌就是中华文化高度凝练的“象”的艺术。象从来只是表象，而它欲表达的思想、内容、情感等等，无疑都是表述创作者的境界的，舍此无它。“文章千古事”，居于“文章”最高层的诗歌尤其如此——超乎象外，得其圜中，充分显示出了诗歌伟大的意象功能，这样得来的审美快感，与诗词的结构、建筑、音乐、思想等等之美密不可分，有时，结构就指向了高度，这样神圣的形式和凝练物，又岂容口水或下三滥的作法来玷污呢？比如同样一件事，你写作“兰舟轻系”就是诗，写作“开着宝马来喝茶”就不是诗，甚至是侮辱诗。

旧体诗词们是诗歌界的“古琴”，听得雅韵，当然就寻找合适的耳朵，不能因为有“呕哑嘲哳”之山歌，旧体诗词就应该下降到“呕哑嘲哳”的水平。这里不是一味否定“呕哑嘲哳”，山歌自有它们的大众的耳朵，但它们不是雅歌，作雅歌就得遵从雅歌的规矩（比如诗韵、诗律等等），你用古琴谈《流水》是雅，弹《草原上升起不落的太阳》或《新长征路上的摇滚》就是不伦不类。“老干体”是混入旧体诗词界的“呕哑嘲哳”和“口水诗”，甚至为了强凑韵律或字数，写成了“哥罐嫂棒伤”的“牛头对马嘴体”（这种写法还不是少数，我们身边就有不少），实在是悲哀！上述诸端，都是“老干体”应该予以否定的理由。

旧体诗词的用典是中国上下五千年文化的“无边的隐喻”，它的美妙，显示出高雅文化的精微之美，虽然无论新诗、旧诗、中国诗、外国诗，都有玄诗与非玄诗之分，但隐喻之美穿通了时空，扩大了我们的审美经验，所以用典是美的。“獭祭鱼”是一种美的形式和仪式，李义山的“獭祭鱼”就非常美丽，当然这不能太多，祭鱼太多而不让消化吸收，鱼会变质发臭的，年轻诗人们以为然否？

要点还很多，这里再说一说最重要的一点：即便一切写诗的基本功夫都做到了，但学诗、作诗，但正如陆放翁写诗所说的，其实诗却是“功夫在诗外”，人生的许许多多感悟与体验，是要由生命来点点滴滴积攒、体悟的，功利不得，急躁不得，更傲慢不得，这些气息一旦进入诗歌，可以说，马上就会降低诗歌的品味。

作诗不易，作好诗更不易。四位年轻诗人正是大好年华，而他们走上的是一条中华传统诗词的正道，旧体诗词振兴有望，令人欣喜，令人感奋，洋洋四百首，也体现了他们为代表的一个群体的创作实力与激情，妙哉！

翠微是一个很妙的词，郝懿行疏《尔雅•释山》时云：“翠微者……盖未及山顶孱颜之间，葱郁葐蒀，望之谸谸青翠，气如微也。”四君皆在翠微间，抬眼一望，高山在上，或遐或迩，翠义永在！愿你们吟声长翠，情义入微。

2016年12月12日写完于昆明金家山

（作者郑千山，中华蒙学会副会长，云南传统蒙学研究会会长，省社科委员，中国作家协会会员，鲁迅文学院第九届高研班学员，昆明市文艺评论家协会副主席，昆明佛学研究会副会长，五华区作协主席、。中国曲阜国学中心主任。）

重要提示：

《翠微吟草》，中国博学出版社2016年12月出版，定价18.00元。如有购书者可直接联系君岚（微信号：357144659）,言明通过翠微吟社公众号（公众号：cuiweiys）获取购书信息，将另有优惠。