《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志下》载：“济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如带图。”据以上文字得知公玊带是汉武帝时济南人，他给汉武帝贡献了一张图纸，是为在泰山祭天建设的一座大殿，也是简陋天坛的雏形。时间在公元前116年，元鼎年内；或者是在公元前110年，元封年初期。
有文字记载，说公玊是复姓，带是名。唐朝林宝撰《元和姓纂》中却沒有收录公玊复姓，林宝是济南人，他和汉代的公玊带都是济南人。按说林宝和公玊带同是老乡，他考查纂揖姓氏，应该详细调查一番本地乡籍是否有此姓氏，可是他的书中就没有公玊此姓。以后北宋的《百家姓》无此复姓、南宋的《姓氏·略通考》有记载，却是记载错误。其他后人都是大多依据林宝《元和姓纂》抄录而来。既然《元和姓纂》没有把公玊当作复姓记载，那么公玊姓就是不存在的，只是后人见到公玊带的名字，觉着此姓名稀见，就妄下结论为公玊为罕见复姓。也许后人见到笔者公丕刚，也会很武断地说公丕是复姓，刚是名。我要告诉大家笔者姓公，丕是辈分，刚是名字。我是单姓公，而不是复姓。笔者家在山东省蒙阴县，公姓有十万之众，非是只有笔者一个人而已。那么公玊带也不会只有他一个人，其宗族大小也应是一个群体存在。《史记》记载他是济南人，在西汉之前济南一词还不是一个确切的地区名词，只是指济水流域的南边地区。汉武帝时，济南属博阳郡后改泰山郡，辖青州，那时的沂蒙山区皆属青州。也就是此泰山郡地方，就居住着公姓一族。公姓在《元和姓纂》载：“公，左传鲁昭公子公衍公为之后汉主爵都尉公俭。”这是公姓最早的出处记载，也就成了公姓唯一的根源来历说处。北宋《百家姓》载：“游竺权逯 盖后桓公 ”；南宋·郑樵《通志·氏族略》：“以爵为氏九，皇、王、公、霸、侯、公乘、公士、孙更、庶长。”
明朝翰林大学士公鼐考证自已姓氏根源，也是到此止步，他的《问次斋稿·子训》载：“公族受氏，为国纪纲。公姓本出鲁昭公子公衍、公为之后。或以为公孙、公西诸氏之省，非也。汉有主爵都尉公俭。历唐、宋氏族诸家，皆有地望可考。云来地著，望于括阳。分支别派，不出鲁疆。大庭之履，尼父之乡。仰瞻岱岳，近企宫墙。”
明代王世贞《说部·宛委餘編十二》载：“公汉主爵都尉公俭”很显明的 是公鼐和王世贞抄录《元和姓纂》记载。就是后人抄前人的记载，就这样传承，既是错误，也在传承发扬，痛惜啊！如下文郑樵 《通志·氏族略·鲁人字》载：“公玊氏：玊音肃。黄帝时公玊带造明堂。”明明《史记》记载的公玊带汉武帝时人，郑樵却把他错误地写成黄帝时人，这种失实的史料我们怎么能作为依据呢？
还有现在的一些所谓的专家教授更是妄言臆断，请看下文：“《鲁班文化研究丛论》主编王崇杰、副主编韩峰、邵长婕，由山东人民出版社出版。这本书中有这样一段文字：昭公死，定公即位后，封昭公长子公衍为公爵。当是公衍因战乱居齐，从此未归鲁。昭公还有一子公禺，出现在《礼记战于郎》中。公输最小。据笔者考察现在蒙阴县境内公衍复姓仍是一大家族，建国后还出过战斗英雄。公衍氏族家谱记载：‘先祖是鲁昭公之子公衍，被鲁定公封于公。后裔便以公衍为姓，族谱追溯到明朝礼部尚书公衍鼐。’公衍鼐还曾来滕留诗《滕阳道中》，其中四句‘山川滕子国，弦诵鲁人风’‘渐觉乡音异’‘只在大河东’。颇有思亲之意，耐人寻味。”可气的是“据笔者考察现在蒙阴县境内公衍复姓仍是一大家族，建国后还出过战斗英雄。”这一句话，毫无根据！本人生在蒙阴，长在蒙阴，姓着公，却不明白怎么就成了公衍复姓？荒唐至极！从他这一句话就可断定，他根本就没有来蒙阴，也没有详细考查。如此治学真是不负责任，误导世人、误导后人，其罪大焉！
公玊带，其“玊”字，《康熙字典》载：“《正韵》玉、玊二字不同，点在下画之旁者宝玉字也；点在中画之旁者，须、玊、许、救怠六三切。玊，工也。朽玊也。又国名，又人姓。俗书玊、玉不辨。《正字通》礼工，土、金、木、石、草、兽，皆名工琢玉者，谓之玊工。犹利木者谓之木工，因物殊名不必别，制玊字为琢玉者之称。读玊为：‘粟’、‘齅（嗅）’二音也。今玉工通作玉，不作玊，益见玊为赘文，虽载《正韵》后世不信从也。”
由此可知玊字是一个特殊技艺名称，是对精工玉石雕刻艺术人的特用字。公玊带给汉武帝献大殿设计图纸，他就是一个非凡的人，是一个集建筑工程；设计、制作为一体的工匠；包括玉石、石材、木材等，雕刻制作技艺于一身的人，知道他这个人，就会洞晓他的家族。从这里我们想到公输般，鲁班；公玊带济南人，汉武帝时为博阳郡，后改为泰山郡，为鲁国之疆域。
博阳郡，辖境约当今泰安、新泰、莱芜、济南、济阳、邹平、章丘等地。惠帝末，移治济水以南之东平陵 (今章丘西) ，因改名济南郡 汉武帝后元二年（前87年），济北王刘宽，济北国除，其地并入泰山郡。泰山郡治奉高县（今山东泰安范镇），属兖州刺史部，至汉成帝绥和元年（前8年）领二十四县：奉高、博、茌、卢、肥成、蛇丘、刚、柴、盖、梁父、东平阳、南武阳、莱芜、巨平、嬴、牟、蒙阴、华、宁阳、乘丘、富阳、桃山、桃乡、式。
公输般乃鲁昭公之四子公贲（音ban般）《孟子离娄》孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”赵歧注：公输子鲁之巧人也，或以为昭公之子。也已经表明公输般就是鲁国人，就是鲁昭公的儿子。这个百工之长，被历代奉为神仙的人物公贲----公输般他的后人，难道不会以公为姓吗？公玊带又恰好是济水之南，泰山郡下属区域之人，又是一个艺术工匠之优秀者，自然是和公输般有着深厚的渊源。
古代家族技艺的传承是生存法宝，在严峻苛刻的社会环境下，有技艺的家族，往往是传媳妇不传女儿，为的是确保自己血脉能够延续，家族保持兴旺。公输般的后人也不例外，也会把百工技艺传给子孙后代。
公玊带的黄帝大明堂图纸的来历，就很明显了。一般普通的人会有这样的图纸吗？不是公输般的后人谁会有此物啊？值得让人去深思探究。
东岳雨石公丕刚 撰