何谓“才”
我现在就从“江山代有才人出”这句话讲起。我们说读经为的要培养人才，又说“江山代有才人出”，请问什麽叫“人才”、“才人”呢？需要对这个“才”字先有一番的了解。
我认为“才”至少有大小两种意思，也就是有大才，有小才。一般或许认为一个人有人间的聪明，有社会生活的本事，在现实上有成就，就是有“才”。但这种人多得很，这是不是古人心目中的“才”呢？孔子曾提过“才”的观念，他说“才难”，翻译出来，就是“人才很难”。如果有聪明有本事有成就算有才，才怎么会难呢？──说到“难”这个辞语，也要讲解一下，，我想孔子的字典里面更应该没有“难”字啊，何以还有“才难”之叹呢？，但我想，果真没有的话，他的“所向无敌”，依然是低层次的。你看，，不是就一筹莫展吗？而孔子的字典里面如果没有“难”字，他的所向无敌却是高层次的。因为孔子被公认是“知其不可而为”，明明知道不可能成功，他还去做啊！这样，人生还有什麽可以难得了他的事呢？
然后又说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，他视“不义而富且贵，于我如浮云”，？他在富贵这一关就过不去呀，，他只是自己看不到。
一个人需到“造次必于是，颠沛必于是”的境地，难事才会比较少。
孔子还曾向颜渊说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”，每读到这一章，我就很感慨，孔门三千弟子七十二贤人，居然只有一个人和他同心。孔子和颜渊都可以做到：当天下要用我的时候就大行其道，当天下不用我的时候我可以隐藏起来，即是孟子所说的“得志，泽加于民；不得志，修身见于世”，在得志的时候他并不是只会趾高气扬，不得志的时候他也没有叹恼嗟悲，你说孔子的字典里面有难吗？所以这种人格叫做漂亮的人格，这才是彻头彻尾的漂亮。（竖大姆指）
但是论语里面孔子明明讲过不少带“难”字的话，我们感到很惊讶。第一个“难”，孔子回答子夏问孝，说“色难”，这个色到底难不难，是每一个人都应该反省的，面对父母的时候，脸色能不能表现得很愉悦。有人责备年轻人，“你为什麽这样对父母说话，摆着个臭脸做什麽？”年轻人说“我心里孝顺就好了”。是这样子吗？所以从里到外要能一致，写书法的人叫“心手相应”，是不容易的啊。所以孔子说“色难”。这是第一个“难”字。
第二个“难”字，孔子说“才难”──“人才”是很难得的。为什麽孔子这样说呢，因为在“唐虞之际，于斯为盛”，而“舜有臣五人而天下治”，尧舜在位，应该是人才盛出的时候，但舜用来治天下的只有五个人。至于周朝开国之初，他们的祖先在歧山地区，积德累功数百年，那功德终于凝聚出一批“人才”来，那是历史上人才济济的时代了，不过武王也说“余有乱臣十人”，协助他治天下的，连他的夫人也算上，也不超过十个人。凭着这十个人，就可以创造周朝八百年历史。这就难怪孔子要发千古之感叹了！因为“才”是那么重要，而“才”又是那么难得。那么这种才是什麽才呢？这种才我称为“大才”。
王财贵教授经典语录：
禮云：學然後知不足，教然後知困。一個真正負責的讀經教育倡導員在做多了倡導以後，自然會感到自我不論在讀經理論還是在德性學養的造詣，都遠遠不足以名符其實，於是會有自我充實的強烈要求，除了讀經本身的理論實務之外，亦需在德性與人情、教育與文化的廣大範圍內多所省思與進修。所以緻力於讀經的倡導，將隨時回歸到“教學相長”的人生本願上，為己亦為人，為人即為己，將是一件令人永不歎氣的事，何樂而不為？
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