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我希望你嫁给我丈夫 | 荐号

真实故事计划2018-04-12 09:11:10

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你现在掌握的人生,几十年后会被证明只是一个假象


最近,《下游老人》受到不少关注,而它的文案中最显眼的一句是:“月薪过万,仍有可能老无所依。”


在城市里打拼、消费、焦虑,同时会在微信朋友圈里习惯性卖个萌说“我今年十八”“我还是个孩子”的年轻人们,目前还不需要直面衰老,但终将不得不面对。


如果我们中的相当一部分人,在将来将沦落到社会的下层,无依无靠、生活艰辛……你还能够坦然面对吗?

 

为了避免如此情况,提前几十年认真思考一下这个问题,大概是值得的。


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你的失败,真的要“原生家庭”背锅吗?


2008年初,豆瓣网友建立了一个名为“父母皆祸害”(Anti-Parents)的讨论小组,如今小组成员已经超过12万人。


“原生家庭”的相关理论与研究很复杂得多,它对人的影响也极其微妙。如何去复盘这种影响?近来,心理咨询师乔淼就将自己在原生家庭里的成长经历写成了国内第一本心理传记《我的父亲是loser》。


借着这本新书发布的契机,书评君也想跟大家聊聊到底什么是“原生家庭”?“原生家庭”带给人的影响是不可改变的吗?要走出“原生家庭”的创伤,我们可以从哪些地方去着手?这些问题的答案,或许你能从徐凯文、乔淼、简里里三位心理咨询师的“圆桌会”中得到启发与线索。


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喊“90后步入中年危机”的人,既虚伪又让人心疼


最近一段时间,有关年龄的问题一直比较敏感。大家仿佛集体陷入了“中年危机”,尤其是曾经作为年轻代言人的“90后”,竟然也被指人生已步入中年。


这赤裸裸地暴露了年轻人的焦虑感和危机感。加不完的班,买不起的房,等不来的“另一半”。于是,很多人都焦虑了,抑郁了,中年危机了....


其实,那些煞有介事地喊着“90后步入中年危机”的人,既虚伪又让人心疼。虚伪在于他明明知道中年危机并不真的指涉自己;心疼则是因为,那种焦虑感的确实实在在笼罩着自己。为什么年轻人越来越焦虑?我们又应当如何应对这种焦虑?


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我就是做不到努力生活,又有什么不可以


前几天,我们发了《高中培优班尖子生之死》这篇报道,受到了非常多的关注。


从留言区的评论中可以看到,大家对高中时代的高强度管理、学习成绩带来的心理失衡有着普遍的共同记忆,很多人表示“曾有过轻生的想法”或“庆幸自己终于走过来了”。


和高中联系最紧密的词,是拼搏、努力、奋斗。为什么这些“正能量”的状态,同时又是那么多人艰难的回忆?除了成功和收获,“努力”为什么又总会带来焦虑和痛苦?除了通过“努力”来实现“更好的人生”,我们还有其他选择吗?


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事实上,你从未读懂《美女与野兽》


《美女与野兽》真人版全球热映,让人们有机会再度重温这个经典童话故事。


它比王子和公主的爱情,更加善意地讲述另一种真实——美女从最初对野兽的恐惧到最后真心爱上野兽,其实是自我成长的必然归宿。


《美女与野兽》给孩子带来抚慰和勇气:我们对现实世界的最初恐惧是自然的,然而一旦我们了解了野兽是怎样一个善良可爱的人,我们最终也会通过爱情抵达幸福与安宁。


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北京令人伤感吗?不安分的人终会离开故乡


每隔一段时间,我们就会读到关于是否要“逃离北上广”的热门讨论。到底是留下还是离开?


最近有部名为《东京女子图鉴》的日剧很火,令不少网友直呼,没想到在一部日剧里找到了留守“北上广”的理由。这部剧的故事非常简单,它讲述的是一个出生于日本小城的女孩绫,不安于平淡生活,独身前往东京闯荡的故事。


今天,我们不想再罗列北京的房价、交通、空气如何糟糕,也暂时不盘点北京的就业、人际、发展机会如何诱人。我们想从一个人的日常生活里,看看大城市的快乐与痛苦如何作用于一个个体的成长轨迹。


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“我希望你嫁给我丈夫”


你愿意把你的爱人托付给另一个人吗?


艾米·克劳斯·罗森塔尔愿意。

 

两周前,《纽约时报》刊登了艾米写下的一封信,题目叫《你可能想嫁给我丈夫》。全世界都看到了这则她为自己丈夫杰森登的征婚启事,点击量最终超过了450万。

 

为什么?如果爱一个人,为何愿意让他与另一个人开启一段爱的旅程?


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根深蒂固的“外地人”歧视,真的改变不了吗?


那些在北京拼搏过奋斗过,却终因高企的房价、子女的教育、户籍的限制而选择了离开的人,让无数同样从全国各地来到大城市闯荡的人心有戚戚。


无论个人还是制度,都习惯将城市病归因于外地人——造成了城市拥堵、带来了污染、“抢夺了城市教育资源”等。


但城市病是外地人造成的吗?“外地人”离开,就能解决这些问题吗?


新京报书评周刊“十问”栏目第6期,对话《大国大城》作者陆铭。在陆铭老师看来,外地人与城市的关系是怎样的?


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廊桥之下,每个人都有婚外恋之梦?


在杜拉斯笔下,爱情是疲惫生活中的英雄梦想;在罗伯特·詹姆斯·沃勒笔下,爱情是没有实现的但一辈子也不会忘却的旧梦。你有没有设想过:假如你结婚了,然后你遇到了“一生中只有一次的、确切的爱”,你会如何选择?


在稳定如水的婚姻关系中,几乎每一对夫妻都曾梦想过另外一种可能性,另外一种关于爱情的命运。《廊桥遗梦》大概算得上是最为著名的“婚外恋”故事。前两天,小说的作者、77岁的罗伯特·詹姆斯·沃勒在美国去世,令许多人重新想起了这部畅销一时的爱情故事。


为什么在生活中显得敏感的“婚外恋”话题,到了文学领域却如此受欢迎?


作家们究竟为何甘愿冒犯社会道德的抵触创造这类小说呢?生活与小说的界限又在哪里?


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神圣而鸡汤的古典诗词,该消停了


古人诗教的传统,从来不止于字句的诵记,更不是为了世俗意义上的成功,而是让麻木讷然的心灵重新敏感,让受困于庸常生活的思维恢复灵动,更积极的意义,是培育“温柔敦厚”的品性和人格。


如今,诗教传统渐渐失落了。今天的大众古典诗词阅读,容易走向两个极端:“鸡汤化”,从诗词中寻找解决当下问题的方法;“神圣化”,将诗词阅读抬高为传统文化或国学的象征。


当下迎来的新一轮“诗词热”,究竟会将我们带往何处呢?


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你以为你在刷热点,其实你只是被热点刷掉了时间,刷掉了独立思考能力


你是一个热衷于追踪热点事件的人吗?


在这样一个信息爆炸的年代,我们每天都有刷不完的热点。这里地震了,那里发洪水了,谁和谁又搞婚外恋了......


看起来我们对一切都了如指掌,我们习惯了对各种新闻发表犀利的观点,围观一轮又一轮的争论,但事实的真相,却总是雾里看花,模糊不清。


这种没有真相、依靠观点堆积的文章如今泛滥于中文互联网世界。在这样一个如永动机一般生产热点事件、热点评论的世界里,你以为你在刷热点,却往往是在不知不觉中被热点刷掉了时间,刷掉了独立思考能力。


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