聆听张丹:一喵一世界 万物生光辉

 张 丹，六十年代生于四川成都，八十年代毕业于北京大学中文系。世界动物日中国大使，动保网、中国动物保护记者沙龙联合发起人。著有《那些刻在我们心上的爪印》与《另一次是遇见你——关于动保/素食/生命》。译有《小狐狸救衣记》。曾获奖项包括番石榴零皮草影响力特殊贡献奖、首届亚洲动物福利奖安德鲁奖之杰出媒体贡献奖、中国动物保护与管理法制促进奖之媒体奖。

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像很多人一样，我这个人从小就喜欢动物。

我小时候在四川成都长大，最早的有关动物的记忆是阿姨杀鸡。

看到一个鲜活的小生命变得鲜血淋漓，我就急得大哭不止，哭着央求杀鸡的保姆把鸡带到医院去把它被砍断的头、手和脚接上……

当时完全想不到后来居然会有这么多的动物，特别是猫咪出现在我的生活和生命之中。

2003年我收养了第一只流浪猫灵灵，到现在十四年了，我的猫咪家庭已经有了三十多个成员，但因为它是第一个，所以感情也不一般。

再后来，我认识了中国小动物保护协会的创办人芦荻教授，并且担任了两年的副会长，了解到随着改革开放，随之中国的经济起飞，随着生活水平的提高，全国范围内大规模的对动物的虐待和虐杀现象日益严峻。

2007年春节前天津救猫事件改变了我。那次在天津的花鸟市场，我们一共救了四百三十多只待宰的流浪猫。

那是我第一次见到流浪动物的悲惨状况，心里十分震撼。

在车上，狭小的空间中，不少怀孕的母猫产下的小猫会当场夭折。

它们还没张开眼睛看一看自己的妈妈，还没对这个世界说声“你好”，便永远离去。

我领养了其中四十多只猫，算是尽自己微薄的力量。

这次事件影响很大，2017年2月11，愤而写下了一篇博文《永远失去的信任》：人类失去其他种族的信任，世界将不再和谐。

后来被我收入了《动物记》一书中。

也因为天津救猫事件，，真实地记录了偷猫贩猫杀猫吃猫的地下产业链。

中央电视台新闻频道的《新闻调查》栏目也拍摄了一部长达45分钟的《需要法律保护的猫？》。

我们的志愿者使这两部片子的拍摄成为了可能。两片均获奖。

这些图片都是当时的场景，我尽量选择不太刺激神经的图片放在这里。有些场面真的是残忍血腥到令人发指。

作家杨如雪女士在短篇小说《猫之家》里通过猫妈妈之口谆谆告诫猫娃娃们的：

一、不要往南走；

二、如果往南走，切莫去一个叫“广州”的城市；

三、万一到了广州，切记远离这三个地方：火锅店、皮毛厂、烧烤摊。

其实，相对于外国的流浪动物，中国的流浪动物除了风餐露宿居无定所之外，还要面临一个巨大的威胁——被人吃入腹中。

据网上一项调查显示，广州的一个市场，每天有两万只小动物被屠以供食用。

《中国人对猫的态度调查》不禁让我想到了《舌尖上的中国》，这部CCTV出品的在海内外播出都盛况空前的系列纪录片，制作者声称是向博大精深的中华民族饮食文化的致敬和传承。

然而其中很多食材的取得都是极为残忍的，与其说舌尖上的中国，倒不如说舌尖上的美味。

万里河山一盘菜，不少人把中国的大好河山当做一盘美味的菜肴。

这几张海报看得我毛骨悚然，在制作者眼里，没有什么是我们不能吃的和不能吃出花样的，万里河山、整个中国皆可入馔，入口入肚，何况猫狗乎？

无论是流浪猫的悲惨命运还是气吞山河的热映大片，都让我开始反思我们眼里动物究竟是什么？

印度国父甘地说，一个国家、一个民族是否伟大，道德是否进步，完全可以从其对待动物的态度和方式中判断出来。

而在我们国家呢？当我们谈论“动物”时我们究竟在谈论什么？

中国《新华字典》中对动物的定义完全是以人类中心论来定义与解释的，动物是人类利用的工具。

成语与俗语更是反映了我们对动物的轻视，有关动物的千千万个成语中褒义又有多少呢？ 

动物，与人类一样是平等的众生，动物也有自己的尊严与权力。

动物不是食物，不是穿戴物，不是实验、娱乐对象，更不是我们虐待的对象。

但纵观现实，农场动物、马戏团娱乐动物、实验室中的小白鼠，哪个不是有着血泪斑斑的历史？

对此，只有知行合一，把空谈报以行动，发起参与动物保护活动。

从救助流浪猫开始，我了解到的情况越多，必须要做的就越多。

我联合发起了中国动物保护记者沙龙和动保网，希望整合媒体和全国动保界的力量，并担任了世界动物日的中国大使，通过各种形式的活动来传播尊重生命善待动物的价值观。

我开始与各大国际动保组织和国内主要的动保组织一起，更广泛和深入地参与和发起组织一些重要议题的活动。

在中国，动保这条路并不好走，我们除了面对中国本土问题，还有外国的挑战。

可以分为两大类，一类是中国固有的或特有的，比如吃猫吃狗，活熊取胆；

另一类是在全球化的背景下产生的新问题——国外一些残害动物的项目和产品纷纷把中国当作最后一根稻草。

不少国家把动物法不健全、动保意识淡薄的中国当做野生动物产品的最后一个市场。

美国牛仔演出，加拿大海豹制品来华正是最好的例子。

中国动保人勇敢地迎接了挑战，很多动物保护的志愿者都在尽力抵制，成功地把美国牛仔演出拒之国门外。

猫狗肉这三个字----我一直坚持一个字一个字地打字，绝不在我的输入法里保存“猫狗”、“猫肉”、“狗肉”、“狗肉节”等类似的字眼。

另一条动物保护途径是促进立法，目前中国没有一部完整的法律来保护动物。

，代表的是人类动物的利用与攫取。

跟往年一样，在前夕，我们都会准备好有关动物保护的提案，，但目前我们距离这一目标还比较遥远，因为全国这么多动保人和支持者里面，居然连一个民意代表都没有。

动保立法还不在有关部门的日程表上。

为了在青年一代中培养动保的生力军和新鲜血液，近几年来，我们每年都举办动保素食夏令营和冬令营，从全国各地的高校中选择动保和环保骨干参加，请专家学者和一线动保人来讲课和介绍情况。

不少营员回去后都发起成立了爱护动物协会，知行合一。

越来越多的年轻人加入到动保队伍中来，这是一件非常令人欣喜的事。日前刚刚到成都参加第六届中国伴侣动物研讨会，看到了很多新面孔。

希望在座各位也能成为生力军！

我在动保这条路上走了十多年，经受了很多磨难与挫折，但我也收获良多——结识一辈子的战友，赢得了动物朋友无条件的爱与信赖。

从2003年10月我收养第一只猫咪灵灵开始，到十四年后的今天35只猫咪的热闹大家庭，回顾来路，我发现自己的生活与动物密不可分。

它们净化了我的心灵，激励着我为了美好的未来而努力，让我懂得了感恩与报恩。

不是我救了动物，而是动物救了我。

更重要的是，它们让我知道了我自己的天赋使命、天职，那就是替无声的动物发声呐喊，与其诅咒黑暗，何如点亮烛光？

通过帮助动物来救助人，让人们了解动物的真善美，知道他们对我们人类的生存与发展做出了多么巨大的牺牲，多么重大的贡献。

具体而言，我实现使命的方式就是写作和讲座两个项目。

我收到了很多读者与志愿者的支持，也算是尽自己所能为中国动保尽了一份力。

丰子恺先生称誉自己的恩师李叔同先生是“一个像人的人”。这正反映了人性的美好与可贵。

“虽然不能得，心向往之。”即使无法真正推进动保事业的成功，但我愿尽力做到看着动物的眼睛说：“现在我已经不吃你了。”

从事动保和学佛也自然而然地让我成为了一个素食者，并开始实行零残忍的生活方式，做一个关怀生命的消费者。

每天，从心底里对动物朋友说：对不起，请原谅，谢谢你，我爱你······

在目前的中国，动物保护被看成一个情感方面的小问题，而不是一种行为准则。

我喜爱动物就珍惜爱护它们，不喜爱动物就去虐待践踏它们。

在伦理学中，人与人交往有一个道德与情感的底线，那就是每个人都要尊重他人，且都要得到别人的尊重。

其实人与动物之间也有着这样的原则，这是一种对生命的普遍关爱。

在这个学校中，在碧桂园老总身上，我看到了这种爱。

人类的进步，道德的提升，正是对这种慈悲地对待环境的精神传承。

再次感恩国华纪念中学的各位老师和各位同学，感恩碧桂园！