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声优偶像化:世界上有些事,不知道比较幸福

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在连击数位声优之后，文春再度披露了新的八卦，事情的来龙去脉，请听学术趴慢慢道来。

什么是文春？

文春杂志全名《周刊文春》，是日本株式会社文艺春秋发行的一本周刊杂志。虽然这个杂志很八卦，但是与我们耳熟能详的狗仔似乎又有点微妙的不同，毕竟狗仔关注的往往只是明星等公众人物的隐私，而、经济等多个方面。不仅关注艺人丑闻，还对杀人事件、。，到指原莉乃这类超人气偶像，可以说文春杂志深刻的影响了日本生活的方方面面。

但是频繁染指声优圈的报道却是近两年才发生的事情。

八卦的攻势

八卦杂志在声优圈近年来打响的第一炮，大概是神谷浩史隐婚一事。神谷浩史作为目前日本声优中的中坚力量，曾因在声优赏连续五年获得最高票数奖，而进入殿堂，其人气与实力都有目共睹。文春刊登了他抱着女儿的照片，引发了高度热议。但是配音演员毕竟不是偶像，与以AKB为代表的偶像艺人不同，没有与观众之间的“单身约定”。虽然当时引起了很高的话题度，但是毕竟不算什么丑闻。

尽管神谷本人不愿意公众将视点对准他的私生活，至今仍然坚决维护家人的隐私。但从这件事起，似乎越来越多的媒体开始关注到声优领域。文春就是其中的代表——从曝光μ’s 的声优 pile 的恋爱信息，再到花泽香菜与小野贤章在交往中的八卦，不少动画粉丝“并不关心”的声优私生活被逐渐暴露出来。

图为文春周刊偷拍两人约会画面

就在本周，文春杂志曝光了著名声优浪川大辅的出轨丑闻，引起轩然大波，无论如何声优的形象总是在一定程度上与角色有所勾连，有的粉丝选择沉默，有的粉丝因为一时难以将角色与配音演员分开，在情感上受到了较大冲击。毕竟抱着绝对不会被背叛的念头，而饭上的动画角色的粉丝不少，结果挺过了制作方的血雨腥风之后，最后角色形象折在配音演员上，那种愤怒感似乎也不是不能被理解。

更何况，浪川大辅不仅仅活跃于配音业界，还以个人名义发表过专辑，代表声优参加过一些综艺节目，甚至曾经自编自导自演过电影作品，算是业界少有的全能型人才。这波丑闻的影响力之大，即便不是声控一族，似乎也能够想象。

图为浪川大辅自编自导自演电影《Wonderful World》剧照

但是，就在在曝光了浪川的丑闻之后，文春杂志还没有停下脚步，从一个月前就开始预告将要曝光业内重量级的女性声优，甚至给出提示“7”（请注意下图画面左侧的这个微妙的图案）。网友们纷纷猜测，这一次对准的矛头，大概就是水树奈奈（なな＝七）。

从这个角度来说，下一个被文春炮对准的，大概就是唯一登上过红白歌会的声优——水树奈奈。正巧此时文春发布消息，今夜（7月22日）北京时间8点开始，披露下一轮八卦。而水树奈奈本人要参加的广播节目也将在今夜有“重大发表”。看起来似乎是想要赶在文春将此事发酵之前，自己亲口向粉丝汇报。

就在观众认为此事几乎板上钉钉的时候，没想到文春爆出的竟然是另外一位声优——茅原实里。

在先行公开的打码版画面中，该声优A子的服装与茅原实里之前公开照片中所穿服装相似。

文春披露了茅原与男性在北海道风情的羊肉料理店汇合，甚至连那天吃的羊肉的照片都从茅原blog上找到了。

而之前那个有迷之“7”的照片提示上，重点竟然不在“7”上，而在小号和手势。在《吹响！上低音号》中，茅原为中世古香织这个角色配音。文春提示照片中的小号和手势，竟然才是重点。

截止到发稿时，茅原方面还没有相关回应。虽然茅原还没反应，但之前被溜的奈奈粉的现在倒是十分悲痛。

但是谈八卦并不是学术趴的初衷，在这里学术趴想要分析一下，声优是怎么被狗仔盯上的。

供需关系的产物？

狗仔文化即便大陆地区也不是一天两天了，探究狗仔文化的起源，狗仔队这种职业在1958年首次出现，语源来自意大利语。而狗仔队的汉化来自于香港，最早指代的负责跟踪嫌疑人的香港警察。后来才演变成现在我们所通常了解的那样。

哪里有窥私欲，哪里就有狗仔队，号称中国第一狗仔的卓伟曾经这样为这项职业辩护：

“我们总说知情权，这知情权也包括我们对一个公众人物的知情权。我们不能只看到他好的一面，也应该看到他不为人知的另一面，可能另一面更能反映出一个人的品德、品质。咱们中国人有一个认识的误区，总认为那些公众人物、名人在事业上那么成功，他们在道德上也应该是完美的。但实际上，在中国这个社会里恰恰是相反的……当他获得成功以后，他肯定告诉人家，他不是靠潜规则获得成功的，他依靠的都是那些正能量。可是他们依靠正能量在社会上真的能获得成功吗……”

这个话说的是否昧良心我们姑且不谈，但是在传统的娱乐行业，狗仔队似乎因为有较强的社会需求而被观众需要者。因为如果这里无利可图，狗仔这个行业大概也不会如此繁荣发展。

以文春为例，在几年前，他们的主要目标还在艺人和政客身上，因为当他们抓到这些丑闻时，如果可以刺激观众的痛点，相应刊物的购买量和网站的流量会暴增。特别是无关社会公平正义的报道被报出来的时候，就会出现道德和法律博弈的问题。但是吃瓜群众们似乎不在意这个，只要八卦足够有反差，人人都可以是道德卫士。

可近几年，文春似乎开拓了业务，除了二次元形象难有丑闻，他们束手无策以外，最先下手的就是所谓2.5次元的这些动画从业人员。这在二十年前的业界，恐怕是难以想象的。文春解释了他们开始关注声优的出发点——认为现在的声优热，与当年的AKB初期类似。

而改变着一切的一个重要转折点，就是声优偶像化。

首先有必要解释一下，在日本的偶像文化语境下，偶像这个概念与我们传统所说的偶像有何不同。《新华字典》对偶像的解释为：用土、木制的供人敬奉的人像。比喻极为崇拜的对象。

而在日本的偶像文化语境下，偶像除了有上述意味以外，还有更为丰富的内涵。偶像（idol、アイドル）在上世纪前叶从美国传入日本，用以指代年轻而又有人气的人。到20世纪中叶，日本所说的idol还主要指的是日本以外的明星。而日本的明星在这个时期还用star来指代。

但是到了20世纪60年代，日本的电影产业衰退，电视产业兴起，人们逐渐开始淘汰star这种指称，改为idol。这个时期idol还没有更为丰富的内涵，从70年代开始，日本人开始用idol指代可爱而又有未成熟感的邻家女孩，这时的idol与过去的内涵发生了较大的变化，日本人将他们的审美意识融入到了这个词里。