任务驱动型作文“从北大到技校”作文点评

任务驱动型作文“从北大到技校”作文点评

[原题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

青海某学生以省理科前五名的成绩考入北大就读，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来退学转入北京某技师学院。从全国著名高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起广泛的争论。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作与点评】

摒弃传统观念　学艺报国

廖雪萍

青海某学生以优异成绩进入北大就读，却因不适应而转入某技校。这一做法虽令人不解，却让人深思。而我认为，我们要摒弃传统观念，学艺报国。（此段先引述材料，后明确提出观点，表明态度。语言简练，很符合当下任务驱动型作文的开头要求。）

正所谓“三百六十行，行行出状元”，我们不能只局限于传统观念中坐井观天，认为只有进入名校将来才有出路。殊不知时代在变，社会所需要的人才也有所不同。（此段先破后立，先批评传统观念认为只有进入名校将来才有出路的错误想法，而后提出变化的时代，需要不同的人才，从时代对人才的需求角度论述中心论点。）

在应试教育的大背景下，很多学生只会死读书，读死书，不知灵活变通，不会将学到知识适用于实际，等到步入社会，才发现自己毫无用武之地。何不摒弃传统观念，找到适合自己的道路，不将自己囿于这并不与自己相融的世界里？该青海学生以省理科前5名的高考成绩进入北大，但却在北大“痛不欲生”，果断选择退学进入技校学习，这不仅是他正确的认识自己，敢于突破传统观念的表现，更是他懂得把握时代潮流的智举。（此段也是先破后立，先批评当代教育与实际相脱离的做法，而后分析青海学生的做法，肯定他的果断与明智，从教育这个角度论述了中心论点，颇有说服力。）

当今社会就业问题紧张，就业难成为许多毕业大学生的拦路虎，而那些毕业地技校，有一技之长的学生却成为“香饽饽”，务大企业争抢着录用。从这一对比上看，学艺报国未必不是明智之举，社会上所需的技术型人才缺少，而高等学府毕业出来的学生却无用武之地，这不得不让人深思。（本段从当下就业的角度对中心论点进行阐述，用对比论证的手法，虽论断有点以偏概全，但仍有说服力。）

我国是快速发展的发展中国家，要跻身于发达国家行列需要从“中国制造”向“中国创造”进军。要成为创新型国家，所需的技术型人才在当前来说的处于至关重要的地位的。高等学府毕业生可以为国家发展提供理论指导，而技术人才才是为这些理论前赴后继的“火车头”。（本段从国家发展的现状角度进行阐述，对我国当下的时代脉搏把得很准，不关心时事的学生很难写出这样的文字，所以写得难能可贵。）

《我在故宫修文物》纪录片的播出，引发了众多人对工匠的关注，“工匠精神”一词一度成为热词，而“单招”一词更是成为宠儿，越来越多的人认识到了工匠的重要性，“大国工匠”更是令人敬仰，航天火箭零部件的制作，毫米之差的苛刻要求，正是这些技工用他们的双手为我国的复兴之路添砖加瓦，全中国人为之感动！（此段联系实际，进行拓展，事实胜于雄辩，有力地证明了中心论点。）

该青海学生的目光长远，判断明确，为很多在技术方面有兴趣和能力的人才开了好头，并不是只有出身名校的人才对社会有用，学艺也能报国。（本段回收，小结了以上第二段至第六段的阐述，呼应题目和开头，突出了观点。从第二段至本段，比较详细地阐述了为什么要摒弃传统观念，学艺报国的观点，作者多维度地进行反复论证说理，破立结合，说服力强。）

由此学生的选择是否可以看出教育的漏洞？学校的教育方式、教学内容过于死板空洞，数载的寒窗苦读最后却选择了技校。因此，不仅家长和学生的观念需更新，学校的教育也应与时俱进，目标不应仅是名校，更应注重学生全方面的发展和考虑时代所需。（本段主要从怎么样摒弃传统观念，学艺报国这个问题来阐述，作者给出了三点意见，一是更新观念，二是注重学生全方面的发展，三是考虑时代所需。作者没有详细阐述，而是略写。）

学艺报国亦是众多出路的一条，与其如白领般每天忙忙碌碌，不如当一个蓝领用双手为这个世界增光添彩。（这个结尾不好，有职业歧视之嫌，还不如来一个呼应开头的平常段落，虽无新意，但也平稳。）

【总评】

 本文审题无差，立意准确，结构完整，论证有力。教育部考试中心张开先生在《语文学习》2015年第7~8期合刊上发表的《注重题型设计、强化教育功能》一文，对任务驱动型作文的写法提到了一个关键点，即“在多维度的比较中说理论证”。本文可以说是一篇从多维度的比较中说理论证的典范，作者围绕着中心论点，从四个角度进行论述，体现了作者对现象的分析力和洞察力，道理也在这多角度的阐述中说得很透彻，让人信服。

众人皆醉我独醒

左慧玲

北大高材生退学转到技师学院，这让众人觉得不可思议。但这也是意料之外、情理之中的事。如该生摒弃传统观念，离开令他“痛不欲生”的北大，去寻找更适合自己的归宿，也是一种明智的选择。对此，我颇为认可。（开关写得有点拖泥带水，虽然也基本完成了引述材料，表明态度的写作任务，但不够简明练达。）

漫画中的大学生从高等学府北大的“巨轮”中一跃而下，跳往名不见经传的技校“小船”中，需要跨越“传统观念”这座大坝。所谓传统观念，即普遍认为留在北大这样的高等学府总比待在技校强得多。但传统观念毕竟是传统的，并不适应所有的情况。倘若强行留在不适合自己的象牙塔中，图中的大学生将会浪费更多的时间和精力，却没能拥有自己想要的生活，这是一种得不偿失的做法。在我看来，适合自己的才是最好的，当现实与传统观念发生冲突，我们不妨抛弃束缚自己的传统观念，用一种“众人皆醉我独醒”心态去追求适合自己的事物。（此段先概述漫画的内容，进而抓住“传统观念”这一关键概念进行阐述，指出传统观念就是传统的，不适合所有情况，然后假设说理，阐述强留该生在北大的后果，最后得出结论，点明自己的观点。破立结合，论述有力。）

众人不理解大学生弃北大而投技校的原因，大概是民众的传统观念根深蒂固。传统观念认为，凡事讲究等级名次，也许是自古以来等级观念的影响，使许多人在认识事物时，喜欢用等级的高低来衡量事物的优劣，因此，高等学府自然比技校更适合大学生。当大学生弃北大而选技校时，的确会让众人疑惑。其实不然，传统观念已不适应众多现实状况的需求，我们不应用传统的标准去衡量大学生选择的正确与否。敢于做出抉择的人，敢于追求内心所需的人，。（本段进一步抓住“传统观念”这一关键概念作文章，批判传统观念中的等级观念，然后指出传统观念已不适应众多现实状况的需求，肯定大学生的勇敢抉择。）

例如，“北大屠夫”的华丽转变，北大某文科状元毕业后卖起了猪肉，后出版著作《屠夫看世界》。在当年，北大高材生卖猪肉甚至成为一则新闻备受争议。争议的焦点无非是北大的高材生该不该卖猪肉之类的话题。这与如今的青海大学生弃北大投技校颇为相似。其实哪有什么适合与不适合，冷暖自知，合理不合理当事人说了算。相信他们做出这样的选择必定也是经过反复斟酌，反复衡量的，有一点理性，，认为他这样做“不合常理”或“自毁前程”。（这段从当事人的角度分析说理，阐明如此选择，适合不适合，应该当事人说了算，旁人不应妄议，事实论证，有说服力。不足之处是以“例如”开头，叙析又有些拖沓，有点象旧作文的写法。）

再有湖南的女大学生北大新闻系毕业后选择成为一名快递员，广西一位名校毕业的大学生回乡养蚯蚓致富，这些人做出的选择好像能让大众疑惑不解，甚至被民众看不起，受到挖苦和嘲讽，青海大学生转移到技校亦是如此。其实，作为精英的他们也可以有自己的选择，没有哪项规定要求高校中的学生将来一定要成为上层建筑的建设者，一定要进入高精尖的行业才算是成功。因此，我们应适时摒弃传统观念，走最适合自己发展的道路。（这段乍看起来好像是上一段的重复，其实不然，它从社会政策的角度，阐述了没有哪项规定要求高校中的学生将来一定要成为上层建筑的建设者的道理，娓娓道来，不急不躁。缺点同上。从第二段至本段，作者抓住“传统观念”这一关键概念进行分析，再从个人和社会两个角度，论述了为什么要摒弃传统观念，用一种“众人皆醉我独醒”心态去追求适合自己的归宿的观点，从而完成了文章主体部分的阐述。）

前有鲁迅弃医从文，今有高校学子弃北大从技校，再有班级投笔从戎，沈从文晚年转而研究中国古代传统服饰，奥黛丽·赫本放弃成为芭蕾舞者，投身电影行业。改变和做出新的选择不一定都能够获得理解与支持，但只要是正确的，适合自己的，又有何不可?（本段回归作文材料，主要从怎么样对待青海大学生这一选择来论述，指明他的选择是正确的，我们应该理解和支持，采取认可的态度。）

最后想说，我们每个人都应向着海的那位北大高材生那般，用众人皆醉我独醒的心态，坚持自己内心的想法，追求适合自己的事物，不要被传统观念所束缚。（结尾回扣原材料，呼应文章标题和开头，中规中矩。）

【总评】

本文可贵之处是在文章主体部分，紧紧围绕作文材料，抓住“传统观念”这一关键概念进行阐述。教育部考试中心张开先生在《语文学习》2015年第7~8期合刊上发表的《注重题型设计、强化教育功能》一文中提到了任务驱动型作文的另一种写法，即“在真实的情境中辨析关键概念”，本文做到了，通过辨析关键概念，层层厘清了隐藏在关键概念中的道理，从而不容辩驳地阐述了自己的观点，值得借鉴。

【附 相关素材】

写作指导

作文材料讲述的是周浩不上北大上技校的事，他摒弃了人人羡慕的北大，转入技师学院，完全出于他“喜欢”，技校更符合自己的兴趣，适合自己的特点。作文凡围绕正确对待“自己的兴趣、爱好、特点”立意行文，皆属符合题意。

材料内涵丰富，立意较多。考生可直接评论事件本身。也可生发开去，谈“人生之路我做主”，“不为功利而活”， “摒弃世俗观念，活出自我”；也可谈“不能只从兴趣爱好出发”，“摒弃小我，担当责任”。等等。

【例文】

听心灵的召唤

 曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

 是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

 是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

 是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！

 听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光!

 心灵是成功之窗,听心灵的召唤吧!它会把你从你紧闭的心门里拉出来,让你进入别人欢乐的世界,也许这样你会更好受。