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《红楼梦》悲剧的几个问题

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《红楼梦》(16)

《红楼梦》悲剧的几个问题

下面咱们讲第二个问题、《红楼梦》的悲剧意蕴。


曹雪芹曾经自己说:“‘梦’、‘幻’等字,却是此书本旨。”“梦”、“幻”,“梦”也好,“幻”也好,梦醒了,觉得梦中的情景和现实的社会情景形成了鲜明的对照,会有一种失落感。幻,更是这样,不管是幻觉是幻想,它总是追求一种更理想的东西,更好的东西。但是一旦幻灭了以后,这种梦幻破灭了以后,它是一种失落,更强的一种失落感,一种悲剧感。所以中国古人往往以一种梦幻代表一种悲剧性的感受,虽然中国古代没有悲剧这个词汇。


到了王国维那就引进了悲剧这个词汇,认为:“《红楼梦》一书与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也”。他写的《红楼梦评论》里认为《红楼梦》就是一个彻头彻尾的悲剧。而这个悲剧里最核心的一个人物就是贾宝玉,最核心的一种特征就是贾宝玉的出家也好,幻灭也好,贾府的这个分崩离析也好,由盛而衰,分崩离析也好,它体现一种破灭感,一种末世的感伤。那么《红楼梦》这种末世的感伤从哪来呢?


咱们知道《红楼梦》的写作年代是乾隆年间,乾隆年间按中国传统的说法叫乾嘉盛世或者叫康乾盛世,跟前头连在一起,康熙年间,叫康乾盛世;跟后头连在一起,嘉庆年间,叫乾嘉盛世。这是清朝社会比较鼎盛的时期,、经济、文化都是比较繁荣的时期,而且也是整个中国社会比较繁盛的时期。但恰恰《红楼梦》在这个时期问世,却没有表现繁盛的特点,没有表现骄傲的、对自己自身的文化、社会一种骄傲的感受,没有。而是要提供了一种悲剧的感受,一种末世的感受。这是为什么呢?换句话来说,咱们可以追问的是《红楼梦》内在的含义究竟是什么呢?《红楼梦》作家到底在思考什么问题?对这些思考他又得出什么样的结论呢?



郭英德,北京师范大学文学院教授,博士生导师。师从启功先生,获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。,兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员,中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授,日本京都外国语大学中文系客座教授,美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。在本项目中,郭英德讲解“四大名著”和古典文学阅读指导。 


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