叶辛新作《古今海龙屯》杂感

上周五，由中禧天泽（北京）文化发展有限公司主办的电视连续剧《古今海龙屯》剧本创作研讨会在遵义召开，原作者叶辛借此机会参观了遵义古城影视文化项目，现场签名赠书，向前进集团旗下贵人堂养老产业负责人曹涌热情给我带回一本，其新作为长篇小说《古今海龙屯》，书腰注明为《十月》文学奖最佳长篇小说。我在兴奋之余，抓紧阅读；阅读之后感觉，“最佳”有水分，特色亮点有一些，媒体和相关社会文化机构对此作品的有关炒作，太看重了名人效应。

叶辛此作分现代、明代、当代三个主要篇章外加尾声四部分形成结构框架。从作品中人物经历的故事来观照，使用“现代”、“当代”恐怕概念有些含混。从文学史角度一般的划分来看，1949年以后是当代；从社会现状来看，“现代”、“当代”又可以是同义语。作者使用的“现代”、“当代”其实都表现的是一个时代，因此作品提纲挈领表达的概念应值得推敲。作者从知青生活起笔，引出平播故事，又从杨应龙临危托孤事由转回现实，作品架构有穿越闪回，构思是精巧的。捐资造桥寻亲是明线；以捐资造桥为由头，寻找明代青花瓷瓶下落是暗线；明暗交替，以所谓文化人阴暗心理、猥琐心计衬托山野女性的坦荡情怀，展现了人性的多重性，脉络是清晰的。

作者自称此作品酝酿、构思了三十年，看似作了长时间精心准备，但是给人感觉仅仅是构思完整而已，表达是粗糙的。我感觉小说味不浓，平铺讲故事，又像是写史话，人物形象不丰满，男女情事都是他笔下惯常写的那些事，让人感觉浮浅。

作品在文中两次出现县文化馆、群艺馆并列概念，这不是简单的笔误，这是作者致命的细节缺失。作品中主角黄山松是街道办文化中心教员，对文化机构名称原本应当熟悉。文化馆、群艺馆都是文化事业机构名称，两者职能基本相同，只是在作品表达的上世纪七十年代初期，县级文化事业机构是不存在群艺馆的。正常情况，群艺馆（群众艺术馆）是指国家设立的省、自治区、直辖市计划单列市（区）、地（州、盟）、市一级的文化事业机构，县级一般不设立此名称机构；换句话说，县级在那时只能叫文化馆，更不可能是文化馆和群艺馆两者并列；不管是作者叶辛也好，还是作品中的文化人黄山松也好，搞文化的不清楚文化机构概念是有些贻笑大方。

我感觉此作品是应景文学，羊肉粉、乌江豆腐鱼、鸡蛋糕、碗儿糕，都往里面扯，有些生硬牵强。羊肉粉来历的故事，明显感觉是主观臆想，并不入情入理。过分放大了“一心羊肉粉”的产业效应，反而失去了乡愁的韵味。

总之，我的感觉，这只是一部平平的小说，不值得过分吹捧。《十月》滥发“最佳”，降低了自身的可信度。

2017年3月12日