学子说——《颜氏家训》中的交友之道

颜公所著，多为辞藻严直、词句砥砺的说教式文字，读来使人身心俱疲。此处就以颜之推论交友为切入，暂且一书我心之浅悟。

“夫生不可不惜，不可苟惜”

颜之推在此论的是大难当头时，作为君子坚守操行舍生取义的必要性。而我以为，将其奉为与友交往之诤言亦无不可。

这一点，颜公说的倒是极好的：与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

君子交游必自当慎之又慎啊！对此，曾文正公也极为认可：习俗染人，所谓与鲍鱼处，亦与之俱化也。

倭艮峰端庄鲜明，令人起敬，吴竹如窦兰泉深求义理，实事求是，吴子序邵蕙西深思明辨，何子贞论书谈诗与之相和。

“求友以匡己之不逮”曾文正公这一群益友，真是羡煞了我。

《论语》也讲：益者三友，友直、友谅、友多闻;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞。

益者损者，一时间可千万认个清楚，不可讨好不可将就，用现在的话来说交朋友还真是一项技术活。

而朋友一旦认定，最可贵则在于知心，彼此互相懂得，相处也便成了乐事。

就及说朋道友，我倒极喜欢三毛的论调：

朋友这种关系，最美在于锦上添花，

朋友之最可贵，贵在雪中送炭，

朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。

能够拥有这样的朋友，不染一身香气怕是也难了。

再说回颜之推，身仕四朝，三为亡国之人，屡经世变，以一介儒生，保持家业不缀，诚然不易。

想来他这一生恐怕也是得了不少芝兰玉树之辈的提携与相荫吧。

慕贤篇第七有言曰：“言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎?”

生于乱世，长于戎马，颜之推直言，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。

该是何等圣贤，竟让人倾慕至此心醉魂迷之地步，我不禁想入非非。

《颜氏家训》是融颜之推一生经验心得并呕心沥血之作，书中自有立身、治家、处世。为学之肺腑诤言，我独以芝兰与鲍鱼之论为深爱之至，想是才疏学浅，所谈也就止于此处了。

投稿作者：肖瑛  北京语言大学汉语教育学院本科在读

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