大千佛法一洪爐──1，2

我一年多沒來，大家還坐的很好，覺得很歡喜。談到修行每個人的習氣、業力、客觀環境都不相同，尤其在國外大家還能堅持是不容易的。

在整個大環境中，各宗各派的宏揚，非常難能可貴。，太虛大師提倡八宗共宏，這種理念精神令人欽佩，我個人亦是朝這方向努力、開發。個人的參學經歷，包括教界的長老大德，甚至在家有成就的也一樣前去參學。

當年在北京華壇閉關，中國協會的秘書長、副秘書長捧我說我一個出家眾敢去親近在家居士，我說我的眼睛也長在頭頂上吔！這並不便隨隨便便去親近的，所謂鳳凰非梧桐而不棲。那麼多在家大德，出家後我唯一親近的就是南老師。沒出家前則聽過李炳南老師的課。

參學要有眼光，，我們的羯磨和尚曾說：「你們要參學啊，你們要帶隻眼睛。」這叫別具隻眼。，象徵智慧之眼。有擇法眼的能力才可以去參學，有位禪宗祖師曾說「我眼本淨」，我眼本來好好的，很明亮的，「因師故瞎」，因為親近不是正知正見的人，結果法眼反被弄瞎了，這點大家要特別注意。

準提共修會的共修活動在洛城有八、九年了，在沈居士的帶領下，步入正軌，很難得。當然沈居士是老參，可說是佛界的長者，參學豐富，他參學過顯密諸教、各方大德，大家在他的帶領下錯不了。

本次法會也有幾位新參，下一堂開始講解準提法儀規。本儀規就等於整個佛法的綱領、法要，看起來簡單，然却包羅萬象，大家修到一個時期，再看儀規，會有不同體會。你好好唸誦準提神咒，唸唸唸，久而久之身心、見地、功夫都會不一樣而有所轉化，所以我每次都不厭其煩的一再講述。

這儀規乃顯密諸教的精華，若要交代清楚，非三言兩語所能辦，所以希望能一一漸進地從各各角度與大家切磋，怎樣能把這法門與各宗各派所標舉的事理融會貫通。法與法間有矛盾，這矛盾是我們自己的問題，不是法的問題。的教義是整體性的，之所以有各宗各派，是每個人的習氣、業力、智慧不同，而偏向某個法門去看待，所以我們對佛法最好能融會貫通，才不致於同教而互相對立乃至排斥，當然這是需要靠大家努力的。

(首愚法師2004年2月28日洛杉磯準提七會開示）