二元对立的方法论让我们在历史长河中迷失

今天，腾讯新闻爆出了一则丑闻，标题是“沈阳百余干部联手拆迁户 借全运会骗3亿补偿款”。该新闻说，违规抢建房屋，“空挂户”造假，变更用地性质……在大规模农村土地征收拆迁过程中，一些基层领导干部、公职人员与拆迁户联手造假，非法套取国家巨额资金。。记者调查发现，近3年来沈阳已有逾百名公职人员、领导干部被司法机关追究刑责，涉及在征地拆迁过程中，国家征地补偿款3亿余元被非法套取。

该新闻中，列举了一个典型案例，即“2011年3月，满融经济区发布公告进行动迁。民营企业业主史海鹰的企业正在这一地区。为多得补偿款，史海鹰在自己租用的158亩土地上大肆抢建房屋，。张东阳应史海鹰的请托，请求时任沈阳市和平区区长、满融经济区管委会主任林强给予关照，林强应允，并将此事安排给时任满融经济区管委会副主任马英奎办理。史海鹰陆续获得征收补偿款合计1.09亿元。为表达感谢，史海鹰先后六次送给张东阳人民币570万元、美元5万元；又分数次送给马英奎人民币132万元、4万美元和10万元购物卡。”

“官民联手/造假分赃”、“领导发话/马上奏效”、“监督程序/沦为摆设”这三大问题，是该新闻在追问“为何骗拆如此简单”中列举的现象和原因。该新闻具体分析到，“实施征收拆迁补偿前，有一个重要的环节是召开联席会议，该不该给补偿在会议上拍板决定。在史海鹰套取过亿元非法补偿时，这样的会议完全成了他们谋私的‘工具’。据马英奎交代，2011年10月，管委会召开征收补偿主任联席会议，会上相关负责人田某认为史海鹰的海鑫机械加工厂抢建房屋，不应补偿。史海鹰得到了会议信息，为扫除障碍，赶紧送给田某一笔钱，田某收下。此事再上会时，田某不再反对，史海鹰如愿拿到海鑫机械加工厂的1800万元补偿款。

其实不难看出，至开始反腐以来，此类的新闻几乎天天都有，国人已经见怪不怪了。曾经看过一则帖子，不知真假，该帖说，：“大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊严的生活意义！对民众而言：唯有获取权力或金钱就是生活的一切，就是成功！全民腐败、堕落、茫然的现象，在人类历史上空前绝后！”此前，还流传过印度总理对中国的评价：他们没有信仰，没有思想，没有选票，没有自由，除了GDP，他们什么都没有！

GDP至上，是啊，确实在改革开放以来相当长的一段时间内，GDP成为考核政府官员的唯一指标。于是，我们不难看到，每一届政府都允诺让百姓享受改革成果，都试图用经济增长来证明“存在即是合理的”。于是，经济这批野马，在一路狂奔之下，无人愿意喊“吁（‘停’之意，是马的都听得懂，嘻嘻）”，无人愿意拉住缰绳，都想把问题击鼓传花。这批脱缰的野马身后，拉着三部负载很重的车，即政府自肥、官员、民众贪婪，这三部车上面还插着一面大旗，写着“全民向前（钱）”，各种丧心病狂的手段层出不穷，全民堕落，人人互害。

孔子说，君子爱财，取之有道，那么，全民逐利意味着什么？道义全无。是什么导致不讲道义？原因很多，我想，最主要的原因之一，还是基础教育出了问题，我们不妨看个帖子。这个帖子叫做“对比清末字典，新华字典堪称毒药”，里面有个故事如下：

小约翰在英国读中学，会一些简单的中文。A君是中国一所学校的教师，与小约翰的父亲是同事。农历年期间，小约翰到中国来与他父亲团聚。一天晚上，小约翰到A君家，找A君的孩子一块玩。看见A君书桌上的《新华字典》，小约翰翻阅了起来。突然他冲着A君说：“为什么‘猪’的解释是这样的?太不可思议了!”

字典上写的是：“猪：哺乳动物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，粪是很好的肥料!”A君看了看后对小约翰说，这是正确的。小约翰沉思了片刻又自言自语的说：“这是对‘猪’的解释，那‘牛’字的解释又是怎么样的呢?”他刷刷几下就查到了“牛”字，大声念了起来：“牛：哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物!”小约翰十分惊讶，呆了会，又去查“驴”字，只见上面写着：“驴：哺乳动物，像马，比马小，能驮东西、拉车、耕田、供人骑乘，皮可制阿胶!”

小约翰似乎对这本字典失望至极，问A君这本字典是不是给中国学生学习用的，A君说是。小约翰听了叹了一口气说：“这太令人震惊了，居然这样解释这些动物!”A君纳闷地说：“你觉得字典的解释是错的?”“当然，而且还是非常错误!”小约翰说，“人是大自然中的一员，大自然里的每一种动物和人类都是平等的，动物是人类的朋友，我们应该要爱惜它们，帮助他们，保护他们，而不是去利用它们，你看字典中的解释，不是用来吃，就是用来做劳动工具，甚至要把他们杀死后做成产品，这完全不是他们的朋友应该做的事情，我觉得那些注解会让中国的学生从认字开始就觉得动物并不值得尊重，会觉得动物只是用来杀掉吃的食品或者是用来使唤劳动的工具，甚至是一种产品，这和‘保护动物’的呼吁是完全背道而驰的!”

对于这个小故事，“对比清末字典，新华字典堪称毒药”这个帖子做了如此点评：其一，大部分人中国人都会看过字典中对牛、马、驴所作的这种注解，但一直以来，都认为十分正常，没有什么不对头。长期生活在中国这个文化环境下，将使人的判断力变得麻木，失去了警惕性。其二，必须承认，西方的教育是健康的，至少在西方教科书的教育下，那种平等友爱对待动物的意识，在孩子的心灵中，扎下了根。其三，字典、词典，都是语言工具书。我们的字典、词典，存在的问题很多，不敬畏生命，不爱护动物，不尊重人和动物的价值…比比皆是。这些，对孩子心灵造成的负作用是巨大的。看来，努力为孩子编写好的字典和词典，使我们的字典和词典多一些人文关怀，多一些对生命的尊重和敬畏，已经成为一件迫在眉睫的事情。

同时，该帖又举例到，“日前著名学者傅国涌在新浪微博上转发网贴，称刚出版的2013《新华字典》中‘自由’被抹杀，却保留‘’。而网友在2004版、2010版《新华字典》中均发现‘自由’释义，新版《新华字典》中，却没了自由，而是多了、自得其乐、自欺欺人、自取灭亡。有网民称，显然，通过一本《新华字典》对中华文化所进行的这种切割，证明这些败类（是指新华字典的编撰者）才是秦汉以来华夏文明最大的敌人……也有网民评论，60年来《新华字典》作为一本学习工具书，在数代中国人的成长中扮演了‘启蒙老师’的角色，新版《新华字典》删去‘自由’，就是要启蒙中国人忘却自由!然而，，‘自由’赫然在列!”

“动物是人类的朋友，我们应该要爱惜它们，帮助他们，保护他们，而不是去利用它们，你看字典中的解释，不是用来吃，就是用来做劳动工具，甚至要把他们杀死后做成产品，这完全不是他们的朋友应该做的事情”，“我们的字典、词典，存在的问题很多，不敬畏生命，不爱护动物，不尊重人和动物的价值…比比皆是。”当我看到该帖中的这两段话，心中升起无限的悲凉。为何？我是学哲学的，我们中国的哲学，其特点是辩证法发达，伦理哲学发达，讲究人和自然的和谐相处，讲究对生命的珍惜，对人世亲情的珍视，反对人定胜天、非此即彼的二元对立。但是，不知从何开始，我们在某种意识形态的操纵下，考虑问题的方法论完全变成了非白即黑式的思维模式，变成了一切皆为我用的功利主义思维模式，大自然完全变成了我们攫取利益的“宝藏”，动物完全变成了我们赖以生存的“口粮”。

其实，在这种二元对立的思维模式下，我们的历史观和价值观也在扭曲。很多我们从小学到的真相，其实并不真实。美国特拉华州立大学华人教授程映虹写过一篇文章，题目是《美国历史教育如何贯彻爱国主义》。在该文中，他以“波士顿惨案”这个案例说明了我们所知道的历史知识，很多时候是被二次加工过的，并非历史的真实。

“第一次对美国小学生如何了解历史有点感觉，是从我女儿那里得来的。当时我们在波士顿，有一天说起城市的历史典故，尤其是发生于1770年3月英国军队开枪打死几名抗议平民的‘波士顿惨案’，保罗·李维尔还据此画了著名的版画，当时在上小学的女儿说：我们的老师说那是夸张的，。”程映虹在文中如此描述到，接着他继续写到，“在我接受的中国历史教育中，‘波士顿惨案’是英国殖民者的暴行，李维尔是英雄（他也是1775年4月18日深夜骑马去列克星敦向那里的民兵报告英军即将到来的传奇人物），那幅画表现了英国军队的残暴和北美人民大无畏的气概。女儿的话让我感到很吃惊——美国的历史教师怎么不站在民族主义和爱国主义的立场上引导学生，用我曾经熟悉的语言来说是‘激发’对民族仇敌的恨和对自己国家的爱，而是对这种‘爱国主义’泼冷水？

程映虹还说，“后来用心了解了一下，历史真相还真是如此。当时一小队英国士兵，在占绝对多数的群情汹涌的波士顿居民的逼迫和雪球攻击下惊慌失措，一位士兵于慌乱中首先开了枪，共打死五个平民。，而是双方在局面失控下的冲突。事件发生后，英国军队把涉案士兵送上法庭。波士顿著名律师，也是独立运动之一的约翰·亚当斯出面为那些英国士兵辩护，认为他们无罪。亚当斯后来始终认为那次辩护是自己最值得骄傲的历史，它不是为敌人而是为真相和正义辩护。至于保罗·李维尔的那幅画，一方面进一步激起了波士顿人民的反英情绪，有利于独立运动，但另一方面把英国士兵描绘成行刑队而波士顿居民是无辜的被害者，歪曲了历史真相，是典型的政治宣传。”

“历史教育在这里起到的作用，不是在既定的意识形态前提（爱国主义）下推波助澜，不是为了证明自己一方的正确，而对历史的某个方面故意夸大或忽视和掩盖，更不是为了达到宣传的效果而不择手段，而是对真相的了解和对事件性质的多重分析。”程映虹如是。还最后点评到，“中国的历史教育强调的是历史知识的客观性和有用性，即相信通过‘科学的’方法可以获得有助于现实需要的那个过去。这种对历史的定义重结论和实用性，有意无意地鼓励了历史教育中的权威主义和实用主义倾向。所以，在学生的下意识中，课本上的知识都是正确的、重要的和有用的，实际发生的重大历史事件都是必然会发生的；而对老师来说，‘教’就是怎样通过灌输这些知识把‘学’引导到那个既定的结论上去。这样的历史教育很难容纳没有统一结论的探讨（尽管这种探讨反映了历史和社会的多重侧面）和无实际效用的历史知识（尽管这些知识可能增进对人性之复杂的认识），受教育者常常表现出对历史认识强烈的自信和确定感。”

什么是历史？通过不懈的追问获得的知识！这是古希腊哲学家亚里士多德的定义，这样一个追寻知识的过程本质上是开放而不是封闭的，追求某一结论，或者证明某一理论并不重要，重要的是我们要通过不断的探寻、论辩和发掘，达到对过去的了解。

现在大行其道的二元对立的方法论，不但让我们无限趋向于功利思维，还让我们看不到历史的本来面目。那本《新华字典》，是时候该扔进历史的垃圾堆里了。

世间价值，唯有思辨！非白即黑，其实是在颠倒黑白！

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