这个书法课程，原在上海华东师范大学中文系、香港城市大学专业进修学院、香港书法专科学院讲授，现重新整理公开，以飨各地书法爱好者。这是一个系统课程，共分十级。
“简体讲义 | 黄简讲书法”为书法字帖独家整编发布的，最完整的视频笔记，图文并茂方便广大书法爱好者更便捷的学习！
四级课程 17 敬词和谦词
一、敬词
古代称谓大体讲过了，我们知道上款的主要内容，就是称谓加上尊称和敬词。今天就讲讲一些敬词的用法。
中文里，敬词非常之多，最简单就是一个【请】字，请坐，请看，请讲。。。。，【请】就是使用频率极高的敬词。其他如你去饭店，服务员说：【欢迎光临】。【光临】也是敬词，这都是我们生活中常用的。
写一张作品送给人家，客气地说请人【指教】，这就是一个敬词。但书面语中经常用【指正】，意思是请你指教，规正。《论语·学而》：【就有道而正焉】，钱穆先生《论语新解》说：【有道，言有道德或道义之人。正，问其是非。】作品好不好，请懂书法的行家来肯定或否定，谓之【正】。和【指正】相近的有【校正】，【斧正】，这个敬词 经常用于请人修改诗词文章，又称【斧削】，【削正】，【邹正】等等。成语【程匠运斤】，语本《庄子》，形容技术高超。【斧正】的意思就是你技术高超，学养深厚，请对我的作品加以指点，提出修改意见。【雅正】不是【请你文雅的指正】，而是【大雅正之】的简略语。【大雅】指对方是雅士。注意古文中【雅正】的意思很多，如声音纯正典雅也称【雅正】。上一课介绍郑玄时，提到泰山太守应劭，应劭有一本《风俗通义》，说到吹笛：【笛者，涤也，所以荡涤邪秽，纳之于雅正也】，这是说笛声雅正，和书法敬语无关。【哂正】，【哂】音shen，字义跟微笑差不多，但【哂】带有一点讥笑的意味。《论语·先进》孔子请弟子各言其志，子路说自己想治理千乘之国，【夫子哂之】，孔子微微一笑：【这学生不知礼让。】成语有【不值一哂】，指某物品没有价值。送礼经常说请你【哂纳】，指我礼物不够好，请君笑纳。作品写【哂正】，意思是我水平差，作品不够好，自知不值阁下一哂，然总望你能指点一下。其他如【幸正】，得到你指正为幸。【即正】，当即指正。还有【赐整】，【正之】，这些敬词意思都差不多。
看看实际例子，吴昌硕这作品在12课中讲过，上款【大至翁指教】，【大至】诸宗元的号，【翁】尊称，【指教】敬词。
这一张，还是吴昌硕的作品。上款【兰史先生指正】，这次敬词是【指正】。严格地说，上款前还有【小诗录奉】四个字。这四个字写在正文底下，目的是把【兰史先生】抬头写到最高位置上。这个【奉】，也是敬词。
这种写法和古代书信落款相似，书信最后，都是把收件人的姓名字号换行抬头的。如苏辙这封信，正文后是【辙顿首】，换行写收信人：【定国使君足下】。
收信人抬头这种写法相当普遍，看顾炎武这作品，正文写完，第一行写【书呈】，然后换行抬头写【山使先生赐正】，和古代写信的格式差不多。
如果正文下已经没有空位，看吴昌硕这作品，这次正文是两首诗，每首诗下有题目。第一首题目【国山碑】，第二首【阳羡道中】，上款【须曼先生矫正】六个字必须写在最后一行。
这是吴昌硕中年时期的作品。当时书法水平还比较一般。这里的敬词是【即求是正】，丁亥年他四十四岁。
后来吴昌硕运腕越来越熟练，远超过一般书法家。请各位注意敬词，这张作品写【须翁正之】。空位小，落款很简单。
以前跟大家说起过，王羲之祖父名王正，为了避讳，。后代景仰王羲之的人纷纷跟从，如清代王文治这作品，【教正】写为【教政】。
清代赵之谦，落款是【伏乞大雅斧政】，【斧正】写为【斧政】。
矛盾着作品，落款用了【哂政】。
清代倪应复这小楷，上款【湘坡仁兄同年大人雅政】，【湘坡】是顾嘉蘅，字湘坡，道光二十年二甲进士。倪应复也是同榜进士，所以称他【同年大人】。【雅正】也是依照王羲之例写为【雅政】，这在当时很流行。
有时敬词专注于书法，如【正书】，【正写】，【正字】，都是引导你看作者的书法写得怎么样。有一个敬词值得讲一讲，这就是【正腕】，请你看我用腕水平如何，看我摇腕好不好。这个敬词说明古代书法是用腕的，不是运指的，历史上从来没有【正指】的说法，【请你指教我手指转得好不好】，没有这样的讲法。所以【正腕】这个敬词，有力地证明书法是用腕的。
有些实际例子：这一幅，吴昌硕落款【伽龛先生正书】，敬词是【正书】。
吴昌硕的扇面，上款是【殊荣仁兄法家正字】，敬词是【正字】。
这团扇的敬词是【大雅正之】。
启功先生落款：【东之同志正腕】。
清代官员宋晋写给顾嘉蘅的作品，上款是【湘坡老前辈大人正腕】，也用【正腕】。
注意【腕】是一个后起字，早期写为【捥】，用提手旁。这张作品就用了【正捥】。
谭延闿这对联，上款：【伯群先生正腕】，【腕】字的肉旁移到了下面，且省去了宝盖头头势。这写法并非谭延闿先生的发明，宋代字书【类篇】就收有这个字。
吴昌硕这对联的上款，【正腕】的写法又是一个样子，不要以为他写错了，其实这种写法才是【腕】的本字。
吴昌硕这种写法在《说文解字》中有，是【腕】的本字。而我们现在写的这个【腕】，《说文解字》中没有的。你看这三个字，第一个是本字，，不过也属手部，提手旁。第三个我们现在写的【腕】，改成【肉】部了。【腕】从肉是指【腕足】，即章鱼等动物口部附近的伸长部分，称之为口腕，腕足，用以运动和捕食。现在动物学还有腕足动物门，是贝壳类动物。把【腕】用于人的手腕，以替代本字，这是民间偷懒的借用法，所以《一切经音义》说【腕】是俗字。但广泛用开以后，反而成了正字。文字学上这种情况不少，人多势众，没办法。
因为这个本字大多数人已经不认识了，我这里将他放大，以便各位看清楚它的结构。起手写一个【目】字，有些人写为【月】字，《正字通》说也可以。但有些人写为【臣】字，这就不对了。这第三个字读qian，有人当做【腕】字是写错了。这【搴】字意思如《说文》所说：【固也】，用手抓紧的意思。可假借为【牵】，如【牵羊】《史记》写为【搴羊】。
这一张小楷，最后落款也用了【正文（本字）】，这些进士出身的人，到底还是有学问的。
有时候会称对方为【法家】，这【法家】的意思是懂书法之法的人，跟诸子百家中的法家没有关系。对方懂法，懂摇腕，看你的字眼光跟普通人不同。
一幅落款写【法正】，这是【法家正之】的省略，重点也是在一个【法】字上。
有时候会题【方家】，如吴昌硕写【大方家】，【方家】跟【法家】意思相近。现在口语中讲【方法】，二者都是指方法，门怪，技巧。
有些时候我们看见人家写【两正】或【两政】，这是什么意思呢？
你先看看这幅吴昌硕作品，朋友给他一首诗，吴昌硕和了一首，上款是【六泉先生以诗见贺，即和请教】。这【请教】究竟是请教诗做的好不好，还是字写得好不好？从作品来看，应该二者都有。
如果诗文是一个人所作，而又是他自己抄写，这就是诗文和书法两样作品合在一起，在上款中可以写【两正】，两样都请你指正。这是矛盾先生的作品，诗是【观戏偶作】，书法是一九七二书于北京，所以上款写【两正】。
黄炎培这屏条，落款是【乡讯一首为叔龙先生两正】，诗和书都出自一个人之手，可以写【两正】。曾经有学生问我：【如果印章都是我自己刻的，可不可以写三正？】理论上似乎可以，但实际上我没见过有【三正】的。
上款中还经常见到【属书】，【属临】，【雅属】，这又是怎么一回事？
【属】就是委托，嘱咐，《广韵》：【属，付也】。这作品不是我自己写了送给你，而是你嘱咐我写的。我是遵从你的嘱咐，写了这张作品。赵之谦这款写【萧仙司马尊兄属书】，就是这意思。
还有【属临】，如王文治这张，【偕翁学长兄属临】，这是临书。
沈尹默先生这作品，上款【康年先生雅属即正】，你吩咐我写张字给你，我写了，请你指正。
请你欣赏怎么写？可写【法鉴】【清鉴】【雅鉴】【大鉴】。如果是上级，政界人物，可用【钧鉴】【赐鉴】【勋鉴】【亮鉴】等。请你保存，可写【惠存】，【赐存】等。
如这一张，作者郑大诚，收件人湘坡，上款是【湘坡仁兄大人同年法鉴】。以上都是上款中常用的敬词，最要紧看对方的情况灵活使用。
二、谦词
谦词用于自己，经常出现在下款中。但谦词和敬词是相对的，也就是说，如果你作品不是给人的，没有上款，那自然也不用写谦词，只要签名就可以。
如刘墉这作品，没有上款，下款写了日期，号和姓名，这里就不用什么谦词，大量的书法作品都属于这种。
但如果有上款，你看这是刘墉的一封信，上款是【尚书制军大人阁下】，下款就写的非常客气：【世弟刘墉顿首拜启】。这里【世弟】是谦称，【刘墉】是作者姓名，【顿首】和【拜启】都是谦词，表示敬意。【顿首】，【拜启】只用一个也可以，这里重复使用，是加重语气。
苏东坡的尺牍也有同样情况，有时候只写【顿首】，有时写【顿首再拜】，谦词和敬词是相对的，如【拜】，【拜上】，用于对方这是【敬】，对于自己这是【谦】，对方是【上】，自己是【下】，你只要记住，敬词是太高对方，谦词是压低自己。
有些宗教人士，如佛教徒抄经，最后虽然没有上款，但下款常常这样写：【佛弟子某某沐手敬书】，【沐手敬书】表示非常恭敬的态度。今后遇到这样的作品，可以留心。除了这些，普通书法作品只需签名，今天就讲这些，谢谢。
黄简，一九四七年生于南京，现为中华艺术家协会会长，中国书法家协会会员，香港中国书法家协会主席。
《中国现代书法界人名辞典》、《当代书画篆刻家辞典》、《中国书法论著辞典》、《中国当代书法家辞典》、《中国当代青年书法家辞典》等均有收录。
上海书法家协会会员、中国书法家协会会员，上海语文学会会员、中国大百科年鉴「艺术编」撰稿人。一九九二年香港中国书法家协会成立，出任主席。二零零一年九月在香港注册成立中华艺术家协会，任会长。
【完】