品牌云早间分享：国民性演变历程：从狭义尚武到麻木（一）

品牌云早间分享：国民性演变历程：从狭义尚武到麻木（一）

1、纵观历史，我们会发现，先秦的人品格清澈，唐宋以后的人的品质却大幅劣化，麻木，毫无创造力，其差别之大令人惊讶。

2、春秋战国时期，人个个强悍好战，连吴越地区都是非常尚武的土地，先后出现吴王阖闾、越王勾践两位霸主。那时人民对勇武之士怀有深深的崇敬之情，相反胆怯，遭人鄙夷，不论男女皆以高大健硕为美。虽强调礼乐教化，却仍然重视武备，讲求文武并重，即所谓的“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，其中的“射、御”就是旨在培养保卫国土的武备之才。

3、清初思想家颜元曾痛骂道，“元宋以来儒者习成妇女态”，全国成了一个放大的禁宫，绝大多数人在精神上被集体去势，望眼欲穿，苦心孤诣地等着权力的临幸。

4、春秋时代，是侠文化最灿烂的时代。《史记刺客列传》里记载了好多刺客侠士的事迹。他们的信条“士为知己者死”，以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，让自己的侠义之名万古流芳。

5、及至明清，侠客们却自愿攀附权力，沦为权力的附庸。《三侠五义》中的侠客个个自称为罪民，以向权力规则屈服为荣。如鲁迅所说，春秋时的侠客，是以死为终极目的，而明清小说中的侠客却个个成了地主官僚，游走于黑白两道，失去了狭义的原则本质，变得市侩和功利。

6、后来，被统治阶级作为工具的“孔孟之道”，诞生之初其实并不像后来那样充满了奴性，而是有着刚健清新的一面。春秋士人大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，每以君王的师友自居；将自己的所学之道凌驾于权势之上，合则留不合则去，这一点以儒家最为突出。（张宏杰）

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杨子云，中共党员、研究员，品牌形象战略的发起者和资深行业组织，北京申奥形象战略设计专家团队总召集人，中关村环球时尚创意产业联盟主席，我国卓有成就的经济文化学者和企业形象管理专家。８０年代中期开始怀着设计强国和品牌强国的理想研究企业、行业、城市、国家品牌竞争力，把个人的命运与国家、民族的命运紧紧相连，在塑造形象的伟大事业中掀开了一幅波澜壮阔的历史画卷。