在你们聊“速8”时，我偏要说说这部比肩“杀人回忆”的作品

在今年的北京国际电影节上，日本电影《怒》一票难求，对于刚刚撸完高清资源的我来说，这部李相日的《怒》顺利成为了我的年度十佳。

《怒》的故事并不复杂，通过发生在东京的一宗杀人案件，串联起东京、千叶、冲绳三地的三个故事。但它呈现的方式却不俗套，利用复调式的叙事手法，让片子呈现出一种广袤的社会视野。

本片虽由吉田修一的小说改编，但导演想要表达的，却是一个社会现状，一种人性命题。

杨德昌曾经用《牯岭街少年杀人事件》，作为窥探社会的显微镜，

墨西哥导演冈萨雷斯则用《通天塔》，讲述缺乏沟通下的“信任”。

在《怒》的结尾，丢失过信任的槙爱子最终挽回了它，是三个故事中最幸运的人；

藤田优马则在试图挽回信任时，再也得不到谅解，这是一种悔恨；

而罪犯山神一也不仅摧毁了把他当做朋友的辰哉，更是所有故事中“信任”崩塌的源头。

当民居的女主人好心给他水时，；

当朋友泉遭到美军时，他只是看着偷乐；

对于收留他的辰哉一家，他大肆打砸，无所顾忌。

然而如此邪恶的他，也只是个可怜虫。

影片结尾，他的一个工友向警察提供案情时提到案发当天，他去做工却被工地老板戏耍，此时，“信任”荡然无存。

如同法国思想家拉康的观点——欲望追求的是永远失去的目标。

山神一也在彻底失去“信任”时，遇到“信任”的眷顾，接下来他只会摧毁“信任”，从而继续追逐。在这种情感的驱使下，山神的行为模式便可以解释通了。

然而是什么造成了这种“信任”的缺失呢？

如果我们注意到三个故事中“嫌疑犯”的设置，便能一探究竟。

千叶的故事中，“嫌疑犯”是四处流浪的打工者；东京的故事中，“嫌疑犯”是来路不明的男同性恋；冲绳的故事中，“嫌疑犯”是外来的背包客。

他们三人共同的特性就是——“外来者”。

这代表着未知、神秘、威胁，而这也是造成“不信任”的根源。

当然，如果电影只停留在探讨个体外来者的心理隔阂，那么它只是一部及格线上的作品。《怒》之所以深刻，在于它的社会因素。

这种社会因素，和冲绳居民抵制美国驻军，以及少女泉被美国大兵等事件分离不开。

电影中，“外来者”对应的恰恰是美军，这个“他者”，正是相对于日本本土居民而言。

影片与其说讲述了一个犯罪事件导致三组人物的“信任危机”，倒不如说是因为美军在冲绳的驻扎，造成日本本土居民长久以来的精神高压。

“意识形态腹语术”在法国哲学家阿尔都塞看来是一种必要的存在，而在电影中，则是一种讲述潜在语言的策略。

李相日作为一名日籍韩裔导演，拥有两种身份。“美军驻扎”不管对于韩国，还是日本，都是从“二战”之后，一直延续至今。

美国大兵造成的凶杀案、案，岂止电影中这一例。我们甚至可以猜想，这部电影是作者从民族的耻辱感出发，举行的一场“哀悼”。

这种民族之“怒”被腹语术包裹在电影的三个故事中，尤其是妻夫木聪那一段，他和绫野刚大尺度的情色场面，早已让观众忘记了影片内部的严肃性。

发生在冲绳的故事中，有一桥段尤为精彩。辰哉和泉站在居民的，辰哉的父亲和一众冲绳居民举着旗子高喊“反对建造军事基地”，少年辰哉困惑着说道：“他们这样喊，又有什么用？难道这样基地就不会建立吗？”

这或许是整个日本年轻一代的困惑——他们不愿美军驻扎，可是抵抗又有什么用？

少女泉最后的怒吼照应了电影的主题。但是更为悲哀的是，供她怒吼的空间只是漫无边际的大海。真正的日本社会，既不在乎，也不会正视她的控诉。

因为在这个社会里，“信任”是令人向往又为之无奈的东西。

（文中图片来源于网络）

锐影Vanguard编辑 | 猴九九

✪▽✪欢迎转载，但一定要注明来源和作者哟