苍南竟然有这么多地名,你可知道你住的地方名叫什么吗?
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摘要 地名文化是民族悠久历史的见证，是文化延续和传承的重要载体和纽带，是地域文化的重要组成部分。纵观今天苍南县的许多地名，它们几乎都与当地的地域文化有着密切的关系。
苍南县因地处玉苍山之南，故名为苍南，素有浙江“南大门”之称。苍南县古为“百越”之地，早在商周时期已有人类活动，汉时属回浦县。三国（吴）赤乌二年于横屿、阳屿间设横屿船屯。晋太康四年始于此单独建县，名始阳，后改名横阳，五代吴越时改名平阳。1981年6月由平阳县划出灵溪、桥墩、宜山、金乡、钱库、矾山、马站七区和矾山镇设置苍南县，属温州市。本文主要从地名与地理环境、军事交通、民风习俗、方言文化、姓氏渊源、数字方位、动物群落等七个方面来了解苍南地名文化。
一、地名与地理环境
地名既是地理环境的产物，又能折射出地理环境的特征，反映人类社会不同历史时期的变迁和人类对地理环境特征的认识。按地理特征命名的地名最为普遍，也是主要的地名命名方式之一，绝大多数是依山傍水。
（一）水域地名
苍南濒临东海，水系发达，具有浓郁的江南水乡特色，故其运用水体名称命名地名非常普遍。
1.以垟为名
垟，音yáng，多音字，《集韵》：余章切，系吴方言俗字，指宽广、平坦的田野、田地。温州话有“山下该爿垟还大甚”；甬剧《姑娘心里不平解》有“太阳高高照四方，姑娘送饭下田垟”等描写。
垟字地名中有在垟字前冠以姓氏、地形或物品的，如谢家垟、双家垟、汤家垟、仕家垟、林赤垟、吴垟、田垟、金山垟、双垟、樟垟，腾垟、菖蒲垟、半垟、畔垟、水垟、营垟等；有在“垟”字前后标以方位的，如前垟底、前垟、后垟、外垟、上垟庄、水上垟、水下垟、务垟下、下东垟、下垟、东垟、西垟、垟底、顶垟等。看到“垟”字地名，脑中会浮现出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的江南美景了。
郑家垟，明代有蒋应豪者，原居乐清乌岩，欲迁居宜山鲸头营生而苦无盘缠，挑着箩担沿路行乞。至此处，箩绳中断，因歇担四望，见其地肥沃可耕，便择居于此，一年后收入除衣食外尚有盈余，遂称其地为剩家垟，后讹化变为今名。
2.以溪为名
溪，《广韵》：苦奚切，《集韵》《韵会》：牵奚切，《说文解字》：山渎无所通者。又水注川曰溪。指山间与外界相通的小河沟，有“山间的流水”之义，又称小溪，常用于南方的县名。沟小则河必小，在沟内则河必小。溪字地名通用于全国东西南北。苍南县就有藻溪、莒溪、路湾溪、过溪、三条溪、环溪、罗溪、徐溪、横溪、新溪、台溪、溪边等地名。
苍南县城灵溪，因镇东有溪，溪东有蜿蜒起伏的山丘，状如游龙，传说为“山龙过溪”穴位，故名龙溪。因闽语方言龙与灵同音，且灵有“人杰地灵”的意思，故谐名灵溪。
赤溪，《五洞桥碑记》载：则云此地潮涨时，潮涨入溪，溪水海水相混，辄现赤褐色，故名之为赤溪，有赞语云：“鹤山环绕，赤水东流。”
双溪，民国《平阳县志》称松溪，松溪的方言与双溪谐音，又因九甲溪在此注入松溪，出现了两条溪，故称双溪。溪边先贤苏得三先生有诗写双溪：“云碓声沉雾里溪，昏聋狮子听啼鸡。至今不辨鸡啼处，鸡在罩山啼处啼。”由于双溪风光旖旎，环境清幽，当地逸士莲溪先生称作仙溪，按刘禹锡《陋室铭》之韵，写下了《仙溪记》。
3.以浦为名
浦，《说文解字》：水濒也，指水边或河流入海的地区。古代浦与步、埠相通，意为河流注入江海和码头、渡口。唐柳宗元《永州铁炉步志》载：“江之浒，凡舟可縻而上下者曰‘步’。”（《文苑英华》卷374）苍南位于东海之滨，故以浦命名的地名到处可见，如沿浦、凰浦、新浦、浦亭、浦边、樟浦、浦口、浦东、灵浦、浦南、浦内洪、浦尾、东浦、池浦、流浦、浦后、渎浦等。
芦浦，相传昔日其地之东南，有江浦注入东海，浦之两岸长满芦苇，故因地得名叫芦浦，《温州盐业志》载：宋真宗咸平三年置天富北监场和天富南监场。天富南监场，初设石渠里，明时迁芦浦城，故芦浦又叫南监。南宋彭仲刚《南监地舆记》载：“芦浦为天富南监场，仍设大使驻劄，数百年久安长治……旧为吴越王屯兵处。”
4.以桥为名
南方多水，有水多有桥。桥多建于交通要津，桥不但是架于水上以便通行的建筑物，也使得人们围桥筑屋，慢慢发展为村镇。久之，桥往往也进入地名，成为地名的一部分。
苍南县城有大小桥梁几十座，以桥命名的乡镇街巷也构成了苍南地名总数的一部分。有以桥蕴涵的典故命名的，有以桥的地理位置命名的，也有以桥的特点命名的。如缪家桥、中桥、虹桥、中平桥、余家桥、六板桥、单板桥、夏桥、仓桥、新桥、平水桥、旗杆桥、桥底、韩头桥、洞桥、流碓桥、黄判桥、三石桥、桥头、桥墩、倒桥等。
芙蓉桥，相传明代时，河之西岸长有一棵极大之木芙蓉，树干侧倒至对岸，孩童常缘树干过河，遂称为芙蓉桥，后为村名。清人张綦毋诗云：“东谢行来西谢近，芙蓉桥上看芙蓉。”
5.以塘为名
塘，堤坝之意，开发改造沼泽地、拒咸蓄淡时采用的工程构筑物，村庄用此名，多因村庄皆位于海塘堤坝附近。塘另一含义为水池，苍南沿海滩涂面积有97.24平方公里，几乎各处都是塘田，塘在苍南地名中也常见。如：塘下、上官塘、下官塘、渔塘口、塘河、山塘、塘北、下塘、新塘、塘沿、破塘、塘内、塘西等。
（二）山川地名
苍南地势呈三角形地带，西南有5座千米以上的山峰挺拔其间，地势高峻，蜂峦众多，沟源区多峭壁、瀑布。
1.以岙为名
岙，音ào，《汉语大字典》载：浙江、福建等沿海一带称山间平地为岙，也作嶴，为山坳近水之处。如永嘉有霓岙，奉化有松岙，鹿城仰义乡有河岙，双屿镇有上岙等。
苍南有岙内、山岙、雅家岙、新岙、外岙、官岙、南岙、北岙、上绵岙、板岙、凤岙、垟岙、鹿岙、郭岙、金岙、秦岙、内樟岙、下岙、儒家岙、渔岙、大岙心、黄坭岙、崇家岙、中岙、中姑岙、垟岙、陈家岙、蔗岙、流岐岙、大岙、小岙等地名。
2.以岭为名
南方特别是湘方言区，多习惯于把山叫做岭。如苍南的百步岭、乌石岭、猪母岭、凤桐岭、大岭、斜岭、北斗岭、长岭、东岭、下半岭、半岭、岭脚、岱岭、南堡岭、沙岭、白蓬岭、上半岭、东岭头、车岭、柯岭、岭头、黄土岭、赤土岭、徐家岭、企岭、坑门岭、通家岭、安口岭、和塔岭、三跳岭等，这些地名所界定的区域，在历史上多是小山。
寨岭关，原名寨子头。三跳岭、赤土岭、某珍岭、坑头岭四岭经过此地。古有义军在此扼险筑土城，结小寨，故称寨岭关。
3.以坑为名
以坑为名的多是山势低洼的地带，如蕉坑隔、蕉坑、坑门、东坑内、鸭母坑、横坑、垟曹坑、瑶坑、包坑、深坑、英坑、半坑、石坑、炉基坑、石头坑、贡坑、乾垟坑、付马坑、柯田坑、王留坑、山坑、干坑、坑头、郑坑、双港坑、后坑、深家坑、风坑、尖家坑、四亩坑、王西坑、桂坑等。
中坑，原名东坑，清末溪边先贤苏得三有诗写东坑瀑布：“东坑水泻喷琼珠，源发龙潭万派扶。暴雨聚逢疑瀑布，几番过眼几番无。”后改为现名。
二、地名与军事商业
（一）军事地名
军事商业对地名的影响尤为重要，许多人烟稀少的地名由于军事等原因涌入许多人口，从而产生了地名。苍南现今还存留许多军事战争留下的古建筑，如大炮手烟墩、顶魁山烟墩、南关岛烟墩（烟墩即烽火台，系古代重要军事防御设施）。
霞关，又名镇下关，明洪武二年，设镇下关，派兵驻守。并在山上设烟墩警报，与南关、北关二岛形成犄角之势，称“三山镇港”。嘉靖三十三年，增设镇下关水寨。自明、清到民国直至建国之后，这里一直有武装部队守卫海疆，后以谐音作今名，取“云蒸霞蔚”之意。
金乡镇，《平阳县志》载：明洪武二十年信国公汤和于此设卫并筑城，称金乡卫城（原名金舟乡），金乡之名始此。明初以来均为沿海军事重镇，清康熙九年废卫称镇。
舥艚，《汉语大字典》载：舥Pá，舥，脚船也。艚Cáo，漕运所用的船。三国东吴赤乌二年孙权于仙口一带建横屿船屯，委典船校尉监督罪徒造船。宋《元丰九城志》作杷槽镇，为军制单位，后废，因其处于琵琶山隔海相望，相传古时筑有槽形水道，注水入海，故名为琶槽，讹为杷槽。明弘治《温州府志》把杷槽镇称为杷艚镇，后以其为舟户艚（渔船名）停泊之所，遂改槽为艚，并记载“杷艚镇在二十一都”。隆庆五年《平阳县志》把杷艚地名写为舥艚。
蒲壮所城，唐末设戍，宋时设蒲门巡检，《系年要录》载：蒲门巡检有巡船，每舟阔二丈有八尺，其上转板坦平，可以战斗。从以上资料得知，唐宋时期蒲城已是海防要地。《明史兵志》载：朱元璋命汤和筑沿海诸城，洪武二十年置蒲门、壮士、沙园三个千户所，隶属金乡卫。明亡，撤销“军卫制”，清代蒲壮所城仍为海防要地。
寨、堡是屯兵系统最小的单位。寨、堡平面略呈方形，外垒砌城墙。城墙内外两侧均用不规则块石垒砌，中间夯土石。城内街巷设置与城墙内侧的环城路相联。城内还设屯仓、水井等。城外周围开辟田地，以供军需。
1.以寨为名
寨，有防守用的栅栏，旧时驻兵的营地、村庄等释义。寨一般由官方造。苍南就有如镇下关水寨、龟峰巡检寨、菖蒲蝉寨等以寨为名的地名。
埕溪寨，地处险要，视野辽阔，南望浩瀚大海，北望重岳叠峰，西南望大墙山烟墩、南关岛烟墩及悬中堠，东南望北关岛三个尖烟墩，东北望柳垄烟墩。
2.以堡为名
堡是相对城而言的，是围有土墙的城镇或乡村，是规模较小的土墙围的民用防御工事，和城相比，要简陋和矮小得多，大一些的可临时庇护一二百人，小的只能容纳一二十人，分官方造与民间私造两种。
苍南以堡为名的地名众多，如上堡、下堡、西堡、南堡、苏家堡、许家堡、张家堡、陈家堡、倪家堡、戴家堡、吴家堡、白湾堡、顶堡、后堡、灵堡、前堡、浃中堡、九堡等地名。
朱堡，，此堡除北面依山坡而建外，其余三面护城（堡）河环绕。
（二）商业地名
古来商业活动繁荣的地名，人口也非常密集，商业发展对人口聚集具有很大的影响力，由此也产生了很多与之有关的地名，如矾山。
钱库，五代十国时期吴越王钱镠第三代孙钱俶在高僧愿齐帮助下继承王位，为答谢愿齐在金钱库置库司，征收诸乡茶、盐、棉、绢等税，以供给愿齐和众僧使用。从此，库司所在地就成为愿齐师徒经常往来之地。当地人称这库司为钱王库司，后为称呼方便，愿齐又把“钱王库司”缩写为“钱库”来作为库司驻地的地名。
1.以庄为名
庄就是村，同义并列成词汇，叫村庄。庄也是店铺，旧时，钱庄相当于现在的银行，饭庄相当于现在的饭店，而绸缎铺子也叫绸缎庄。还有王家庄、潘庄、杨家庄、下庄、下东庄、徐家庄、大庄、东庄、林家庄、金家庄、沈家庄、前庄、余庄等。
2.以店为名
店是店铺的意思，作为地名，店是旅行者住宿的地方。以店铺为名的地方，多在交通要点，官道旁、大路旁、河道旁多设店铺，后渐渐演变成大城市。所谓酒店、旅店、货栈都属于店一类。有以里程为名的店，往往是相对县城或州城而言。这些地名很小，多有变更，但存留下来的就不计其数，如苏家店、后店、底店、冯店、刘店、东店、元店、下店、林店、桥头店等。
三、地名与民风习俗
（一）地名与历史传说
每个地名的命名，总有它不同寻常的由来和含义，每个地名背后，都有一段耐人寻味的故事，诸多典故、成语、传说都与地名直接相关。如宕顶、芦浦报恩寺、楼下、尖礁、双桂里等。
鹳巢，汉光武帝刘秀逃难至此，因白鹳聚集筑巢，使刘秀得以避难，在钱仓小登基。刘秀回京称帝后，有感于鹳鸟救驾，遂将避难之地赐名鹳巢。
大观，明万历间境内大寨山上有寇盗，抢掠客商，使行旅路过者提心吊胆，以为生死关卡，故称为大关，后雅化为大观，蕴有“蔚为大观”之意。
百丈，传宋淳佑七年，当地右科进士章梦飞（知肇庆府）与其姊夫于此处同时分别建造第宅，两宅相距八丈，故以八丈为名，后讹变为百丈。
公婆石，高岙山脚有巨石一对紧偎而立，高数丈，人形，一高一矮，俗呼为公婆石。清乾隆时诗人张綦毋《船屯渔唱》有诗咏及：“种田不收一年事，取（娶）妇不着一生贫。请看山前石翁姥，兀然相对却如宾。”民国《平阳县志》录此诗，加注云：“种田”二句，王道甫诗。石翁姥俗名公婆尖，在藻溪山。”
（二）地名与情感寄托
《尚书》载，传统习俗中人们祈求的五福是“寿、富、康宁、修好德、考终命”，民间的说法就是“福、禄、寿、喜、财”。战乱、自然灾害给人民带来极大的痛苦，民众日月祈求天下太平，希望过上和顺、安居乐业的生活。在给自己降居之地命名时，这一心理也自然而然地反映出来。苍南诸多地名都反映了当地人们的这种情感寄托，如永胜内、协利内、繁枝、观美、永盛、泰和、泰安等。
燕子窝，先祖郑并献于清雍正九年从北港迁此古道南侧定居，此地南面紧靠山峰，峰下有一块由古道绕成的半圆形山坳，恰似那屋檐底下的燕子窝。郑氏祖厝就建于此，寓意春燕衔泥，重振家园，双燕育雏，儿孙满堂。
佳山，《郑氏宗谱》载：先祖郑仕骐仰慕平邑文化风水，于清康熙九年，从福建省迁入此地借山建宅定居，因“假”义“借”，故命名为假山。因假山钟灵毓秀，郑氏裔孙发达昌盛，遂把村名假山雅化为佳山，意含“年丰更觉村居好，人寿全靠土地山”。
（三）地名与传统民俗
苍南是浙江省少数民族人口最多的县，除汉族外，还聚居着畲、回等33个少数民族共3万多人，有2个民族乡和30个民族村，其中畲族人数最多。与苍南相比，浙江景宁畲族自治县虽是全国唯一的畲族自治地方，但少数民族人口只有1万多人，且居住的少数民族种类较少。
畲族自称山哈，山哈即山客，意为居住在山上的人。南宋·刘克庄《漳州谕畲》：“畲民不悦（役），畲田不税，由来久矣。”
畲族史诗《高皇歌》记载了上古时代祖先盘瓠征服犬戎，与高辛皇帝的三公主结婚，后于凤凰山居住。畲歌唱道：“祖宗落担凤凰山，做天做地做世界，青山绿水做衫着，溪河流水做琴弹。”
畲族尊三公主为凤凰神，畲族妇女普遍穿凤凰装（《桂海志续》载：女则用五采缯帛缀于两袖），凤凰装别具特色：畲族妇女用红头绳扎头发，盘在头上，高高隆起，叫凤凰髻；周身佩挂着叮当作响的银饰品，象征着凤凰的鸣啭；畲族姑娘出嫁时要戴凤凰冠；像这样的凤凰装、凤凰冠常在婚礼上穿戴一次便收于箱底，等到亡故时再用来穿戴入葬。可见凤凰是畲族的崇拜对象，是吉祥的象征，苍南畲族居住的地方，多凤和凰字地名，如凤岙、凤池、凤湾、凤楼、凤山、凤江、凤阳、凤桐岭、凤驾埔、凰浦等。
四、地名与方言文化
古代因战争逃难、天灾人祸等原因，许多外地人迁入苍南，同时也带入了外地方言，后又与苍南本地方言融合，因此苍南地名的形成也受外地方言的影响。
（一）以寮构成的畲语地名
景宁《畲族志》载：“房子，畲语称寮。”畲族山歌里唱道：“今日寮里起身来。”早期畲民生产力落后，过着刀耕火种、游移不定的农业生活，大多是“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”。
寮，音liáo，会意兼形声字，从宀从尞（liào）尞亦声。尞本为火气上升义，合宀旁表示屋内能透光之处，本义为窗，引申为多人同居一室的小屋。徐中舒《甲骨文字典》载：“象于大型宫室中燃火之形。”表示多人饮食起居于其中。如畲家寮、顶寮、渔寮、田寮、香菇寮、下寮、锅寮、烟寮、北田寮、寮子、五岱寮、寮边、外寮、牛寮、樟栳寮、竹子寮等。
温州话中仍保存寮字，指稻草和木结构的茅屋，贫穷人家常搭寮居住。陆游《贫居》诗“屋窄似僧寮”，僧寮指和尚住的小屋。温州人常有和尚寮、师姑娘寮等说法。寮字地名多集中在海滨一带，这种寮比较简陋，但十分宽敞，既可住人，又可在里面劳作。近代白话还有茶寮的说法，小茶馆的意思，如南茶寮、北茶寮。
（二）以厝构成的闽语地名
以厝字组成的地名，主要分布在沿海岛屿。苍南县有相当大一部分居民的方言是闽南语，厝在闽南语中代表房屋，可以说这是地图上小于村的最小单位，由于他们长期处于同姓聚居，因此这些地方的宗族观念较重，常有宗族之间的纠纷。如郑厝、谢厝、陈厝、苏厝、纪厝、曾厝、萧厝、朱厝、温厝、罗厝、潘厝、彭厝、李厝、洪厝、颜厝、柯厝、林厝、吴厝、王厝等。另外还有老厝、新厝、古厝、下瓦厝、大瓦厝、外厝、内厝、坑下厝、大草厝、外新厝、张唐厝、朝西厝、六亩厝、后厝、厝支仔、王道厝、新厝内、老厝基、大厝基、厝基、瓦厝林等地名。
五、地名与姓氏渊源
所有姓氏聚落地名，都有一个共同的特点，那就是，聚落居民多以血缘关系为特征结合起来，有的经历上千年的岁月且持久不变。这种宗族制度的遗迹有着如此强大的生命力，这就充分表明地名不仅是人们社会生活的反映，同时也是人们思想观念的反映。如：章家阳、汤家阳、郭家溪、宫后陈、杨家浃、山脚李、郭家车、周家车、后蔡、前蔡、下汇周、下汇肖、王家山、杨家弄、林家店、张家腰、张家堡、黄头涂、项桥等。
华阳，元时此地居民华姓居多，故称华垟。因兵乱饥荒，华姓裔孙多迁徙他乡，唯留桑麻古道。明初，有人在此垦荒种麻，遂改名为麻垟，史称麻阳。民国《平阳县志·人物》载：“洪武元年，童闻从明军攻陈友定，取山溪、麻阳、五大、南山，克分水关……”民国廿四年，华阳设乡。首任乡长吴感民根据历史上华垟、麻阳之称，为其地定名为华阳。
黄婆亭，相传此处为瑞安至福鼎的交通要道，有一黄姓婆婆在山巅之处筑亭，供行人憩息，六月炎天煮茶于亭，免费招待行人解渴。来往客商盛赞其德，故称此地为黄婆亭。
陈绛殿，宋代名臣陈彦才因反抗奸臣秦桧误国，遭秦桧逼害，辞官隐居莲池，与乡民同甘苦，修桥筑路，做了许多有益乡里的好事。陈公逝世后，筑殿奉祀陈公真身，殿名曰陈绛殿，故名。
六、地名与数字方位
（一）数字地名
数字，源于远古时期的结绳记事，是人类生产和生活实践中逐渐创造的一种文字。可能是数字容易被记忆，也可能是数字能诱发人们思旧情绪的缘故，因此在地名中较为多见，这种现象在苍南地名中也较普遍。如四岱、八岱、五凤、五亩、六亩内、七亩、九斗、九甲、九亩、十亩窟、十五亩、二十亩、三十亩、百丈。
百亩坊，旧称百亩荒：旬日不雨则涸竭无以灌溉，庄稼颗粒无收。俗云：“百亩田园缺水用，颗粒无收一片荒。”现在山高林茂，流水潺潺，遂谐音雅称为百亩坊。
（二）方位地名
我国古代有山北为阴，山南为阳；水南为阴，水北为阳；山、河之东称左，山、河之西称右；高为上，低为下等示位称谓原则。方位词的功能就是标明地理位置，如东、南、西、北、上、下、前、后、中、头、尾等。苍南方位地名中最普遍的分为两类：一类为方位词在后的，如：挺南、平南、棋南、斗南、山南、山北、山东、灵东、山前、门前、方岩下、水头、水堀头、大浃头、岩尾、水尾、大寨尾等；另一类是方位词在前的，如：西山、南山、北山、南港、北港、上林、下林、下庄、上江、上乾、前昊、后车、后垟、中墩、中魁等。
西山，先贤董齐霞《重刊伏鹰村居记》载：“库官以外，叠嶂相接，忽有奇峰突起，冠特高，而头矫以转者，曰凤山。”此山在阜殷之西，人称西凤山，后省字，称作西山。
七、地名与动物群落
动物不仅能为人类提供生存的必要条件，又能为地名的命名提供重要的依据。以动物名称作通名命名的地名既可以作前缀，又可以作后缀，还可以作为一个独立的地名。苍南就有狮头山、狮头脚、鸡笼山、鸡光山、马鼻山、马站、老鼠坑、牛乾村、鱼笼头、鱼蚵山、龙港、龙渡、龙湖、龙跃、龙华、雁头、鲸头、老虎尾、虎头尖、鹅峰山、鹅角髻、鹅角冠、蜘蛛山、老鹰湖、老鹰尖、乌龟山、马鞍山、马尾礁、燕窠洞、牛运、石牛、望鹤、南鹤、凤鹤、鹤浦等动物地名。
雁荡山，素有“海上名山”之誉。清代《雁荡广志》载：雁湖冈顶，古时有湖，方可十里，水常不涸，湖中芦苇丛生，结草为荡，秋雁归时，栖宿于此。而得名。
鹤顶山，传古时有鹤在此山修炼成仙，号称自鹤仙师。清光绪二十五年建造祥云院，供奉自鹤仙师神像，又主峰形似鹤冠，故名鹤顶山。
牛埔，这里有一个山坳，地势平坦，远离村民居住地，是清时宰牛的地方，故称牛埔。
结语
地名代表着一个地方的一段历史，是一种历史的延续，地名也代表着一种文化，是一份文化的传承。考证、研读村名，能从中了解自古到今的村史沿革变化，也体现了浓厚的乡土情结。如今，在城市化发展的浪潮下，有些村庄已经被城市扩张彻底的淹没，它们的身影早已消失，但是它们名字却永远留在了人们的内心深处。
◐ 文章来源：灵溪网
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